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  即使粉身碎(suì)骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕(pà),甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留在人世间。

  出自明代于谦的《石灰吟》。

  此诗托物言志,采用象征手法,字面上是(shì)咏石灰,实(shí)际借(jiè)物喻人,托物寄怀,表现了诗(shī)人高洁的理想。

《石(shí)灰吟》原诗

  千锤万凿出深山,烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

  粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕,要留清白在人间。

《石(shí)灰吟》注释

  1.石(shí)灰(huī)吟:赞颂石(shí)灰。

  吟(yín):吟颂,指(zhǐ)古(gǔ)代(dài)诗歌体(tǐ)裁的(de)一喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗,康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹种名(míng)称(古代诗歌的(de)一种形式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”;

  指无数次(cì)的锤击(jī)开凿(záo),形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

  千(qiān)、万:虚词,形容很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很平常的事(shì)情。

  若:好像、好似;

  等闲:平常(cháng),轻松。

  4.粉骨碎(suì)身:也作“粉身碎骨”;

  浑:亦作(zuò)“全”;

  怕:也(yě)作“惜”。

  5.清白(bái):指石灰洁白(bái)的本色,又比喻高尚的节操。

  人(rén)间:人世间。

粉(fěn)骨碎(suì)身(shēn)浑不怕,要留(liú)清白在人间的意思?

  意思是:即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕,甘(gān)愿(yuàn)把一身清(qīng)白留在人世间(jiān)。

  出自:于谦·明《石灰(huī)吟》

  千(qiān)锤万凿出深山,烈火焚烧(shāo)若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在(zài)人间。

  译文:石(shí)灰石只有经过千万次捶(chuí)打才能从深山(shān)里开采出(chū)来(lái),它把熊熊烈(liè)火的焚烧当做很平(píng)常的(de)一件事。

  即(jí)使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕,甘愿(yuàn)把一身清白(bái)留在人世间。

  石(shí)灰吟:赞颂石(shí)灰。

  吟:吟诵,指古代(dài)诗(shī)歌体(tǐ)裁(cái)的一种名称(古代(dài)诗歌(gē)的一种形式)。

  千锤万凿(záo):也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”;指无(wú)数(shù)次的锤(chuí)击喊(hǎn)衫开凿,形容(róng)开采石(shí)灰非常(cháng)艰难(nán)。

  千(qiān)、万:虚词(cí),形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很平常的(de)事情(qíng)。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻(qīng)松。

  清白:指石(shí)灰洁(jié)白的本色,又比喻高尚的节操。

  人间:人世间。

  

  扩展资料:

  首句“千锤万凿出深山(shān)”是形容(róng)开采石灰石很(hěn)不容易。

  次句(jù)郑斗(dòu)腔(qiāng)“烈火焚烧若(ruò)等闲(xiá喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗,康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹n)”。

  “烈火焚(fén)烧”,当然是指烧炼石(shí)灰(huī)石。

  加“若等闲”三(sān)字,又(yòu)使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它似(shì)乎还(hái)象征着志士仁人无论(lùn)面临着怎(zěn)样(yàng)严峻的(de)考(kǎo)验(yàn),都从容不(bù)迫,视若(ruò)等闲。

  第三句(jù)“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

  “粉身碎骨(gǔ)”极形象地(dì)写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑(hún)不怕”三字(zì)又使(shǐ)我们(men)联想(xiǎng)到其中可能(néng)寓有不怕牺牲的精神。

  至于最后一句(jù)“要(yào)留清白在人间”,更是作者(zhě)在直(zhí)抒情怀(huái),立志(zhì)要做纯洁清白(bái)的人。

  作者于谦为官廉洁(jié)正直(zhí),曾平反冤狱,救灾(zāi)赈荒,深受百姓爱(ài)戴。

  明英宗时,瓦剌(lá)入侵,英(yīng)宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自(zì)率兵固守北京(jīng),击(jī)退(tuì)瓦(wǎ)剌,使人(rén)民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

  但英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬(wū)杀了这位(wèi)民族英雄。

  这首(shǒu)《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦生平和人格的真实(shí)写照。

  此诗(shī)通篇(piān)用象征手销塌法,以物比人(rén),把物的性格和人的(de)性格熔铸成一体(tǐ)。

  言在(zài)物,而(ér)意在人,不言人(rén)而(ér)人(rén)在其中,似呼之即出(chū)。

  风(fēng)格豪迈,气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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