四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活(huó)力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离(lí)人的(de)现实(shí)生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人的文化，维护(hù)人(rén)的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的(de)生命力和(hé)创造力。这种人道主义的(de)价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的(de带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗)研(yán)究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗(zhé)学(xué)语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义(yì)（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到(dào)六十(shí)年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次(cì)提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关于(yú)它知(zhī)识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价(jià)值取(qǔ)决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人(rén)身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的(de)认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上(shàng)的(de)美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安(ān)于(yú)自己在社会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导(dǎo)致(zhì)了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德(dé)的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和(hé)智者学派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位(wèi)哲学(xué)家(jiā)之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格(gé)拉(lā)底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要(yào)著作(zuò)就是由(yóu)塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗