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高山流水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高(gāo)山(shān)流水是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的(de)曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不(bù)住(zhù)在临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēnarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算)像是一座高峻(jùn)无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它(tā)的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露(lù)杯(bēi)子(zi)从上面到酒的(de)一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他们会(huì)推(tuī)出(chū)自(zì)己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色(sè)其一个优(yōu)雅的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地(dì)位的(de)群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无(wú)论(lùn)在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其(qí)是在明(míng)末(mò)清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到(dào)了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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