粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清白(bái)在人(rén)间的意思是什么(me)，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句是即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白(bái)留在人世间(jiān)的。

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粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕要留清白在人间的(de)意思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自明(míng)代(dài)于(yú)谦的《石灰(huī)吟》。

　　此(cǐ)诗托物(wù)言志，采用象征手法，字面上(shàng)是咏石灰，实际借物喻(yù)人(rén)，托物寄怀(huái)，表现了诗人高洁(jié)的(de)理想。

　　千锤(chuí)万凿出(chū)深山，烈(liè)火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤(chuí)万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲(xián)：好像很平常(cháng)的事(shì)情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白(bái)的本色，又比(bǐ)喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是(shì)：即使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把一身(shēn)清白留在(zài)人世间。

　　出自：于(yú)谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文(wén)：石灰(huī)石只有经过千(qiān)万次捶(chuí)打才能从深山里(lǐ)开采出来，它(tā)把(bǎ)熊熊(xióng)烈火的焚烧(shāo)当(dāng)做很平常的(de)一件事。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清白留在人(rén)世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的一种形式(shì)）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指无(wú)数次的锤击喊衫开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等(děng)闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指(zhǐ)石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深(shēn)山”是形容开采石灰(huī)石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石(shí)灰(huī)石(shí)，它(tā)似(shì)乎还象征着志(zhì)士仁人无论面(miàn)临着怎样严峻的考验，都(dōu)从容(róng)不(bù)迫，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形(xíng)象(xiàng)地写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又(yòu)使我们联想到其(qí)中(zhōng)可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白(bái)在人间(jiān)”，更是作者在直抒情(qíng)怀，立志(zhì)要做纯洁清白(bái)的人。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正直(zhí)，曾平(píng)反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵(bīng)固(gù)守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵族(zú)再(zài)次野(yě)蛮(mán)统治。

　　但英宗(zōng)复辟(pì)后(hòu)却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族(zú)英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生平和(hé)人(rén)格(gé)的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法(fǎ)，以(yǐ)物(wù)比人，把物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在(zài)物，而(ér)意在人，不(bù)言人(rén)而人在其中，似(shì)呼(hū)之即出(chū)。

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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