敬告(gào)：本(běn)文包含一(yī)定(dìng)非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未(wèi)经证实(shí)的(de)信息，可能会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨能(néng)力和接受态度(dù)。如感到不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出(chū)了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的(de)科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完(wán)完全全(quán)有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研(yán)究也是为了更(gèng)好地(dì)去(qù)证明(míng)上帝(dì)的(de)存在，所以他从一开始就(jiù)在研(yán)究(jiū)神(shén)学(xué)而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何(hé)况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么(me)呢？他其实(shí)是想要了解古埃(āi)及人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是(shì)多长。那他(tā)为什么要研(yán)究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用来在天文(wén)的尺度(dù)上面(miàn)验证(zhèng)自(zì)己提出的万有引力的定律，为了(le)做(zuò)到这点(diǎn)他(tā)就(jiù)必须(xū)知道地(dì)球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数(shù)据不够准确，于是(shì)他又找到了另一(yī)位古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是(shì)世界上第(dì)一位绘制(zhì)出(chū)世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了(le)一(yī)个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的(de)数据长(zhǎng)度(dù)单位跟(gēn)牛顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及(jí)人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究(jiū)古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的(de)时(shí)候，所使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所提出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学的(de)程(chéng)度上去(qù)验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度(dù)量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一(yī)个(gè)原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他想要了(le)解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中(zhōng)就(jiù)描述(shù)了以西结(jié)在(zài)异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗(luó)门(mén)王所建造(zào)的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教(jiào)的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入(rù)到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它(tā)有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么(me)详(xiáng)细一定有他(tā)的(de)原因。所以只要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论(lùn)什么(me)时候会(huì)发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会(huì)降(jiàng)临(lín)，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人(rén)相信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世界的(de)预测，这个(gè)有机(jī)会再(zài)详细讲解(jiě)，当(dāng)然(rán)这(zhè)里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花(huā)费(fèi)这么(me)多(duō)精力去(qù)研究，这(zhè)也是他(tā)站(zhàn)在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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