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方(fāng)生(shēng)方死(sǐ)方死方生(shēng)方可方不可(kě)方不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻(fān)译

　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可(kě)方可(kě)”的意思是(shì)：生就是死，死就(jiù)是生(shēng)，可以就是不可以(yǐ)，不可(kě)以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐述的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道(dào)家观点中，这(zhè)代表(biǎo)了(le)事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度(dù)，这(zhè)属于一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观(guān)点承认(rèn)事(shì)物都(dōu)在不停地运动(dòng)变(biàn)化，但否认(rèn)了(le)相对静止的(de)存(cún)在，否认事物(wù)运动变化中也存在(zài林心如生肖，林心如生肖属什么)相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会(huì)导致相对(duì)主义诡辩论。

方(fāng)生方(fāng)死(sǐ) 方死方生 方可(kě)方(fāng)不可(kě) 方不(bù)可方可是(shì)什(shén)么意思?

　　意思是(shì)：万(wàn)事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方(fāng)睨，物(wù)方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐(qí)论两个意(yì)思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包(bāo)括人的(de)品性和感情，看(kàn)起来是千差(chà)万别，归根结底(dǐ)却又是齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻(luó)林心如生肖，林心如生肖属什么辑秩序是暂(zàn)时的、不可(kě)持续的、不稳(wěn)定的(de)、必然会失序(xù)的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只有(yǒu)感(gǎn)知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻(luó)辑秩序是可持(chí)续(xù)的(de)、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全(quán)相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是(shì)感(gǎn)知的逻辑(jí)秩(zhì)序，那存(cún)在(zài)状态就是稳定的、活跃的(de)、可(kě)持续的，整体(tǐ)状(zhuàng)态就是有序的存(cún)在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的(de)紧张、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不(bù)同的存在形态。

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