不拘于时句(jù)式(shì)类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于时(shí)句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的(de)时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世(冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢shì)俗的拘(jū)束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而知之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道(dào)也(yě)，夫(fū)庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无(wú)长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也(yě)久矣！欲人之(zhī)无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱(冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢ài)其孝清子(zi)，择师而教之(zhī)；于其(qí)身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习(xí)其句(jù)读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解(jiě)其(qí)惑者也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑之(zhī)不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫(fū)之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君(jūn)子不(bù)齿，今(jīn)其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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