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  即使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕,甘愿(yuàn)把一身(shēn)清(qīng)白(bái)留在(zài)人世间。

  出自明代于谦的(de)《石(shí)灰吟》。

  此诗(shī)托(tuō)物言志,采用象征手(shǒu)法(fǎ),字面(miàn)上(shàng)是咏石(shí)灰(huī),实际(jì)借物喻(yù)人,托物寄怀(huái),表现了(le)诗(shī)人(rén)高洁的理想。

《石灰吟(yín)》原诗

  千(qiān)锤万凿出深山(shān),烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白(bái)在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂(sòng)石灰。

  吟:吟颂(sòng),指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)(古(gǔ)代(dài)诗歌的一(yī)种形式)。

  2.千锤万凿:也作“千(qiān)锤万击”或(huò)“千鎚万击”;

  指无(wú)数(shù)次(cì)的锤击开凿(záo),形容开(kāi)采石灰非(fēi)常艰难。

  千、万:虚词,形(xíng)容很(hěn)多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿(záo):开凿。

  3.若等闲(xián):好像很平常的事情(qíng)。

  若:好(hǎo)像(xiàng)、好(hǎo)似;

  等闲(xián):平常,轻(qīng)松。

  4.粉骨(gǔ)碎身:也(yě)作“粉身碎骨”;

  浑:亦作(zuò)“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的本色,又比喻高(gāo)尚的节操(cāo)。

  人间:人世(shì)间。

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  意思是:即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕,甘愿把一身清白(bái)留(liú)在人世间。

  出(chū)自:于谦(qiān)·明《石灰吟》

  千锤万凿(záo)出深(shēn)山,烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)。

  粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà),要留(liú)清白在人间(jiān)。

  译文:石灰石只有经过千万次捶打才能(néng)从深(shēn)山里开采出来,它把熊(xióng)熊烈火的焚(fén)烧当做很平(píng)常的(de)一件(jiàn)事。

  即使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧(jù)怕,甘(gān)愿把一身(shēn)清白留在(zài)人世间(jiān)。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟(yín):吟诵,指(zhǐ)古代诗(shī)歌体裁的一种名称(古(gǔ)代诗歌的一种形式)。

  千锤万凿(záo):也作“千锤万击”或“千_万(wàn)击(jī)”;指无数次的锤击喊衫开凿,形容开采石灰非常艰(jiān)难。

  千、万:虚词(cí),形容(róng)很多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿(záo):开凿。

  若等(děng)闲:好像很平常的(de)事情。

  若:好像、好似;等闲:平(píng)常,轻松。

  清白(bái):指(zhǐ)石(shí)灰(huī)洁白的(de)本(běn)色,又比喻高尚的节操。

  人间:人(rén)世(shì)间。

  

  扩展资料:

  首句“千锤万凿出深山”是形容开(kāi)采石灰石很不容易。

  次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲”。

  “烈火(huǒ)焚烧”,当然是指烧炼(liàn)石灰石。

  加“若等闲”三字,又(yòu)使人感(gǎn)到不仅是(shì)在写烧炼石灰(huī)石,它(tā)似乎(hū)还象征着志士仁人无论面临着怎(zěn)样严(yán)峻(jùn)的考验,都从容不迫(pò),视(shì)若等(děng)闲。

  第三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

  “粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成(chéng)石灰粉,而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联想到(dào)其中可能寓(yù)有不怕牺牲的精神。

  至于最后一句“要留清白在人间”,更(gèng)是作者在直抒情怀(huái),立志要做纯洁(jié)清白的(de)人。

  作者(zhě)于谦为官廉洁正直,曾(céng)平(píng)反冤狱,救(jiù)灾赈(zhèn)荒,深受(shòu)百姓爱戴。

  明英宗劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么,劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(zōng)时,瓦剌入侵(qīn),英(yīng)宗被(bèi)俘。

  于谦(qiān)议立景帝(dì),亲自率兵固守北京,击退(tuì)瓦剌,使人民免(miǎn)遭蒙古贵(guì)族再次野蛮统(tǒng)治。

  但(dàn)英宗复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

  这首(shǒu)《石灰吟》可(kě)以说是于谦生平(píng)和人格的真实写(xiě)照。

  此诗通篇用(yòng)象征手销塌(tā)法(fǎ),以物比人,把物的性格和人的性(xìng)格熔铸成(chéng)一(yī)体。

  言在(zài)物,而意在人(rén),不言人而人在其中,似呼之即出。

  风格豪迈,气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵(qiāng)有力(lì)。

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