手握(wò)日(rì)月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州是手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰全诗(shī)内容是：危(wēi)楼高百尺，手(shǒu)可(kě)摘(zhāi)星辰的(de)。

　　关(guān)于手握日月摘星辰,世(shì)间无我这(zhè)般人(rén)，李白(bái)的(de)诗一剑霜寒(hán)十四州(zhōu)以(yǐ)及手(shǒu)握日月摘星辰(chén),世(shì)间无我这般人，李白最霸气的(de)十首诗，李白(bái)的诗一(yī)剑霜寒十四州，少(shǎo)年自(zì)当(dāng)扶摇上,揽星衔月(yuè)逐(zhú)日光，李白诗词将进酒(jiǔ)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

手(shǒu)握日月摘星辰,世(shì)间无我(wǒ)这(zhè)般人，李白的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒(hán)十四州

　　危楼高百(bǎi)尺，手(shǒu)可(kě)摘星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐惊天(tiān)上人。

　　出(chū)自唐代(dài)李白《夜宿(sù)山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好似(shì)有百丈之(zhī)高，站在上边仿(fǎng)佛都能(néng)摘下星辰。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声说话，唯恐惊(jīng)动了(le)天上的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼(lóu)，这里指(zhǐ)山顶的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实数，这里形(xíng)容楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天(tiān)上的星星统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录了李(lǐ)白夜游(yóu)寺庙的有趣(qù)经历。

　　全诗没有一(yī)个生僻字，从头到尾(wěi)用“夸(kuā)张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇(qí)高，星夜(yè)之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　”这(zhè)两句是写(xiě)山寺(sì)之高。

　　第一句正面描(miáo)绘寺楼(lóu)的峻峭(qiào)挺(tǐng)拔(bá)、高(gāo)耸入云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀醒目，与“高”字在同句中的(de)巧(qiǎo)妙组合，就确切(qiè)、生动、形象地将山寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致(zhì)地描摹了出来。

　　次句以极其夸张的技法(fǎ)来烘(hōng)托山寺(sì)之高耸云霄。

　　字字将读者的审(shěn)美视(shì)线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高(gāo)处不胜(shèng)寒(hán)”的(de)感慨，反给人(rén)旷阔感，以星夜的美丽引(yǐn)起人们对高耸(sǒng)入云的“危楼”gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa的(de)向往。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊天(tiān)上人。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写出了作(zuò)者夜临(lín)“危(wēi)楼”时的心(xīn)理状态，从(cóng)诗(shī)人(rén)“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全(quán)可以想象到(dào)“山寺”与(yǔ)“天上(shàng)人”的相距之近(jìn)，这样，山寺之高也就不(bù)言自明(míng)了。

　　 诗人用夸张的艺(yì)术手法(fǎ)，描(miáo)绘了山寺的高耸，给人以(yǐ)丰富(fù)的联想。

　　山上(shàng)的这座楼好像(xiàng)有一百尺高，诗人站在楼顶就可以(yǐ)用手(shǒu)摘下天(tiān)上的星星。

　　在(zài)这儿(ér)都(dōu)不(bù)敢大(dà)声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人(rén)。

　　 此诗语(yǔ)言自然朴素(sù)，却(què)形象逼真。

　　全诗无一(yī)生僻字(zì)，却字字惊(jīng)人，堪(kān)称(chēng)“平(píng)字(zì)见(jiàn)奇”的绝世佳(jiā)作。

　　诗人(rén)借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山(shān)寺的高耸和(hé)夜晚的(de)恐惧写的(de)很逼真，从而将一座几乎不(bù)可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临(lín)其境(jìng)的感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是(shì)童稚(zhì)的想(xiǎng)法(fǎ)，被诗人信手拈(niān)来，用入诗中(zhōng)，让(ràng)人(rén)顿感情趣盎然(rán)，有(yǒu)返璞归真之(zhī)妙。

　　 李(lǐ)白的诗风gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音(yīn)律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的(de)浪(làng)漫主义色彩。

　　此诗寥寥数(shù)笔(bǐ)，就酣畅淋漓地(dì)表现出了人在高处(chù)的愉悦、豪放(fàng)、可(kě)爱、率(lǜ)直(zhí)。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一(yī)般认为是李(lǐ)白的作品，在湖北省黄梅县所作，写的(de)是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江(jiāng)心寺。

　　但还有多(duō)篇(piān)题目与内容均(jūn)与此诗相近的(de)诗歌传世(shì)，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人”（译文：夜(yè)间住(zhù)在峰顶寺内，一(yī)举手就可以摸到天上的星星。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐(kǒng)声音太大会惊动天(tiān)上(shàng)的神(shén)仙）等，其作(zuò)者署名(míng)也相(xiāng)当复杂，有李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多种说(shuō)法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲(lián)居(jū)士(shì)。

　　是屈原(yuán)之(zhī)后最具个性(xìng)特色、最(zuì)伟大的浪(làng)漫主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗(shī)仙”之美誉(yù)，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主(zhǔ)，表现出蔑视(shì)权贵的(de)傲岸精(jīng)神，对(duì)人民疾苦(kǔ)表(biǎo)示同(tóng)情，又(yòu)善于描绘自然景色，表达对祖国山河的(de)热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想(xiǎng)像丰富(fù)，语言(yán)流转自然，音律(lǜ)和谐多变，善于从民间文(wén)艺和神话传说中吸取营养和素材，构成(chéng)其特(tè)有(yǒu)的瑰玮(wěi)绚烂的色彩(cǎi)，达到盛(shèng)唐(táng)诗歌(gē)艺术的巅峰。

　　存世诗文千余(yú)篇(piān)，有《李(lǐ)太白集(jí)》三十(shí)卷。

手握日月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该句出(chū)自家三少的作品(pǐn)《神印王座》伊莱唯乱闹(nào)克斯说出的诗(shī)句，全(quán)诗如下：

　　手(shǒu)握日月摘星辰 , 世间无(wú)我(wǒ)这般人。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒(huāng)古至今(jīn)我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的力量(liàng)可以握住(zhù)太阳(yáng)月亮和星星，人世间再(zài)也(yě)没(méi)有第(dì)二个似(shì)我(wǒ)这样的人(rén)。

　　双(shuāng)脚一边踏阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾坤，从荒古到如(rú)今只(zhǐ)有我足够称(chēng)尊称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊(yī)莱克(kè)斯原(yuán)是圣魔大陆辉(huī)煌年代的光明之子(zi)，被龙皓晨和采儿的(de)感(gǎn)情所悟，最终指罩将永恒之心给了龙皓晨(chén)使其(qí)复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于(yú)星斗大森林和霍雨浩(hào)相(xiāng)遇，继而帮助(zhù)霍(huò)雨(yǔ)浩斩杀死神使者，助霍雨浩收(shōu)复噬灵刻刀，将其净化为生(shēng)灵之金，神(shén)识寄宿于霍(huò)雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰(bīng)玉髓床导致霍(huò)雨浩体(tǐ)内雪丹(dān)被点燃(rán)而燃烧神(shén)识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡，化为陪(péi)颂霍(huò)雨浩(hào)的(de)第三(sān)武魂(hún)。

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