敬告(gào)：本文包含一定非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以(yǐ)及部分未经证实的信(xìn)息，可(kě)能(néng)会影响(xiǎng)观看者三观，请自带(dài)良好的分辨能力(lì)和接(jiē)受态度。如感到不(bù)适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不(bù)是物(wù)理(lǐ)或者(zhě)数学(xué)，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论的研(yán)究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大(dà)的(de)科学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎(hū)同时(shí)。其(qí)实牛顿除(chú)了是物(wù)理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是(shì)一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更(gèng)好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一(yī)眼(yǎn)就知道(dào)这不是(shì)自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙(miào)的规则证明了(le)上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他(tā)是(shì)最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物理学(xué)成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己提出(chū)的(de)万(wàn)有引力的定律，为了(le)做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的(de)周长有多长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)给计(jì)算出来(lái)了(le)。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不够(gòu)准确(què)，于是(shì)他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一(yī)位绘制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊(là)人所使用的长度单位很(hěn)可能(néng)源自(zì)于埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的(de)著(zhù)作。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到(dào)底有多(duō)长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学的程度上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡(héng)这个东西实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一(yī)个原因，那(nà)就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结(jié)在异(yì)象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的(de)末世(shì)论这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公(gōng科兴是美国的还是中国的)元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未(wèi)来将会(huì)有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写(xiě)得(dé)这么详细一(yī)定有他的(de)原(yuán)因。所以(yǐ)只要(yào)了(le)解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什(shén)么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实(shí)考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面的(de)内(nèi)容(róng)现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来(lái)世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单位，他就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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