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谨以此文是什么意思,谨以此文用在哪里

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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白(bái)在人间的意思是什(shén)么(me),粉(fěn)骨碎身浑不怕后(hòu)一(yī)句(jù)

  即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿把一身清白留在人世间。

  出自明(míng)代(dài)于谦的《石(shí)灰吟》。

  此(cǐ)诗托物(wù)言志,采用(yòng)象(xiàng)征手法,字(zì)面上是咏石灰(huī),实际借物喻(yù)人,托物(wù)寄怀,表现了诗人(rén)高(gāo)洁的理(lǐ)想。

《石(shí)灰吟》原(yuán)诗

  千锤(chuí)万凿出深山,烈火焚(fén)烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕(pà),要(yào)留清白(bái)在(zài)人间(jiān)。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂(sòng)石灰。

  吟:吟颂,指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一(yī)种名称(古代诗歌的(de)一种形式)。

  2.千锤(chuí)万凿:也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚(chuí)万击”;

  指无数次的锤击开凿(záo),形容(róng)开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开凿。

  3.若等(děng)闲:好像很(hěn)平常的事情。

  若:好像、好似(shì);

  等闲(xián):平常,轻松。

  4.粉(fěn)骨碎身:也作“粉身(shēn)碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白(bái):指石灰洁白(bái)的(de)本色(sè),又比喻(yù)高尚的节操(cāo)。

  人间:人世(shì)间。

粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不(bù)怕,要(yào)留清(qīng)白在人间的(de)意思?

  意思是:即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕,甘(gān)愿把一(yī)身清白留在人世间。

  出自:于谦·明《石灰(huī)吟》

  千锤万凿(záo)出深山,烈火焚烧若(ruò)等闲。

  粉骨碎身(shēn)浑不怕,要(yào)留清白(bái)在人间。

  译文:石灰石只有经过千万次捶打(dǎ)才能从(cóng)深山里开采出来(lái),它把熊熊烈(liè)火的焚烧当做很平常(cháng)的一件事。

  即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕(pà),甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

  石(shí)灰吟(yín)谨以此文是什么意思,谨以此文用在哪里:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指(zhǐ)古代诗(shī)歌体裁的一种名称(古(gǔ)代诗歌的一(yī)种形式)。

  千锤万凿:也作“千锤万击”或“千_万击”;指无(wú)数次的锤击喊衫开凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若(ruò)等闲(xián):好像很平常的事情。

  若:好像、好似(shì);等闲:平常(cháng),轻(qīng)松。

  清白:指(zhǐ)石灰(huī)洁(jié)白的本色,又比喻(yù)高尚的(de)节操。

  人间:人世间。

  

  扩展资料:

  首句“千锤(chuí)万(wàn)凿出深山(shān)”是形容开采石灰石很不容易。

  次句(jù)郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

  “烈火(huǒ)焚烧”,当然是(shì)指烧炼石灰石(shí)。

  加“若等闲”三字,又使人感到不(bù)仅是在写(xiě)烧炼石灰石,它似乎还象征着志士(shì)仁(rén)人无论面临着怎样严峻的考(kǎo)验,都从容不迫,视若(ruò)等(děng)闲(xián)。

  第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉身碎骨”极(jí)形象地(dì)写出将石(shí)灰石烧成石灰粉,而“浑不(bù)怕”三(sān)字又使我们(men)联想到其中可能寓有不怕(pà)牺牲的精(jīng)神。

  至于最后一句“要留(liú)清白在人(rén)间”,更(gèng)是作(zuò)者在直抒情怀,立志要(yào)做(zuò)纯(chún)洁清(qīng)白的人(rén)。

  作者于谦为官廉洁正(zhèng)直,曾平反冤狱,救灾(zāi)赈荒,深受百(bǎi)姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌入(rù)侵,英宗被俘(fú)。

  于谦议立景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦(wǎ)剌,使(shǐ)人(rén)民免遭蒙(méng)古贵(guì)族再(zài)次野蛮统治。

  但(dàn)英宗复辟(pì)后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英雄。

  这首《石灰吟》可以说是于谦生平(píng)和(hé)人格(gé)的真实写照。

  此诗(shī)通(tōng)篇用象征手销(xiāo)塌(tā)法(fǎ),以物比人,把物(wù)的性格和人(rén)的(de)性(xìng)格熔铸成一体。

  言在物,而意在人,不言人而人在(zài)其中,似呼之即出。

  风格(gé)豪迈,气势坦荡、铿锵有力。

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