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輮使之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代前面(miàn)的加(jiā)工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观(g夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁uān)点(diǎn)，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪(xù)等方面，有条理、有层次(cì)地加以论述(shù)。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是(shì)这(zhè)篇(piān)文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学(xué)习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本(běn)不(bù)相连，可是意脉一(yī)向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用(yòng)比(bǐ)方来(lái)说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解(jiě)的事(shì)物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发人(rén)深(s夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁hēn)思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治(zhì)思(sī)想的起点，他在作品中首要(yào)提出学习(xí)不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经过“正人”之口提出(chū)来(lái)，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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