其人舍然(rán)大(dà)喜的舍(shě)是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意思古义(yì)是不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了相(xiāng)关知识的。

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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要(yào)以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传(chuán)弟子代(dài)代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些(xiē)口头记(jì)诵的语录言(yán)行记(jì)录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心深处的一种真实的(de)状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极(jí)致必(bì)然是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和善的(de)全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的(de)社(shè)会(huì)关系与待人接物的(de)规(guī)范，进而明确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术(shù)”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的(de)地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施(shī)奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲(zhòng)尼，春(chūn)秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思(sī)想家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中的核心学说儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古文化之大成，在世(shì)时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时社会(huì)上(shàng)最博学者(zhě)之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的(de)“舍(shě)”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。<提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好/p>

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心(xīn)天地(dì)会崩塌(tā)，自(zì)身失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的(de)人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要(yào)担(dān)心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发(fā)光的气(qì)体(tǐ)，就算(suàn)它们(men)掉(diào)下来，也不可(kě)能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚(jù)集，它填(tián)充了四方所有的(de)角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三(sān)十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布施(shī)寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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