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八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵(guì)族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫(fū)人(rén)南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是因八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇(yīn)为古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化背景差异(yì)巨大(dà)，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。