中国为什么叫兔子国-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

中国为什么叫兔子国萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火(huǒ)的一(yī)部(bù)古装神话剧《香(xiāng)蜜沉(chén)沉烬如(rú)霜》，歌手(shǒu)萨顶(dǐng)顶不仅担任音乐(lè)总(zǒng)监，还在剧中扮演重要角色(sè)，大萨(sà)顶(dǐng)顶大家都非常的熟悉(xī)，之(zhī)前因(yīn)为假(jiǎ)唱，被金星揭老底撕逼饱受争议，一直以为萨顶(dǐng)顶是(shì)她的原名(míng)，她的人和她(tā)的音(yīn)乐一(yī)样充满神(shén)秘(mì)感(gǎn)，但是听完金星爆料之后了解真相着实让人大(dà)跌眼(yǎn)镜。

        关(guān)注金(jīn)星(xīng)秀(xiù)的(de)人，应该对之前金星在某一期节(jié)目中(zhōng)化身娱乐圈纪委，从编剧界的(de)于麻麻撕(sī)到音乐界的萨顶顶，于麻麻(má)是什么人大家都心知肚明，但是萨顶顶一直披(pī)着神秘(mì)的外衣，可能很少有人真正了(le)解她，而她在央视舞台上(shàng)拿反话(huà)筒那戏剧(jù)性的一(yī)幕，到现在还历历在目，当时萨顶顶在微博(bó)可是(shì)被网友骂(mà)惨了，甚至后来还被金星揭老底。


       金星爆料，在(zài)一次(cì)大赛中萨顶(dǐng)顶(dǐng)曾和(hé)经纪人一起三更半夜“翻墙”去请(qǐng)教她如何定位(wèi)自(zì)己才(cái)能(néng)再乐坛杀出重围，还说万物生的(de)名字也是自己建议的，金星当时(shí)还(hái)感慨再见到周(zhōu)鹏的时候，这个山东大妞已经穿起了少数民族的(de)服装，唱起少数民族的歌，还有了各(gè)种民(mín)族的血统，连名字(zì)和(hé)血(xuè)统都能山寨，简直(zhí)让人大跌眼镜(jìng)！


       萨顶顶原名叫(jiào)周鹏，河南平顶(dǐng)山人(rén)，毕业于解放军(jūn)艺术(shù)学院。2000年，参加第(dì)9届CCTV青年歌(gē)手电视(shì)大(dà)奖赛(sài)，获(huò)得通俗唱法亚军。随(suí)后，连(lián)续两年(nián)登上央(yāng)视春(chūn)晚演出。2005年，正式改名(míng)萨顶顶(dǐng)，2006年，离开海政(zhèng)文工团(tuán) 。2008年，凭专辑《万物生》获得英国BBC世界音乐大奖亚太地区最佳音乐人(rén)奖，本人(rén)也(yě)一(yī)炮而红，专(zhuān)辑《天地合》在(zài)中国(guó)内地的销量达10万张，2011年(nián)，凭(píng)借(jiè)《剑雨(yǔ)浮生》提(tí)名香(xiāng)港电影金像奖(jiǎng)最佳原创电影歌曲奖，2016年，登上央视春(chūn)晚表(biǎo)演(yǎn)歌舞(wǔ)《吉祥吉(jí)祥》。

        资料显示萨顶(dǐng)顶是出生在蒙(méng)汉(hàn)结合(hé)的家庭，母亲(qīn)是中国为什么叫兔子国蒙古族，父亲是(shì)汉族，3岁(suì)到6岁，在(zài)锡(xī)林浩特与(yǔ)姥姥(lǎo)过着游牧(mù)生活，游牧生活的经历草原(yuán)上的(de)马头琴、长调以及牧民的歌谣(yáo)，对她的(de)音乐之路产生了影响，高中(zhōng)毕(bì)业后就考取了(le)解放军艺(yì)术(shù)学院音乐系，开始了她的音乐梦(mèng)想(xiǎng)。


     在外界(jiè)人看来(lái)萨顶顶(dǐng)是(shì)一个(gè)集创作与表(biǎo)演于一(yī)身的青年音乐家，凭借(jiè)民族风情(qíng)的(de)大气(qì)表演跻身(shēn)世界乐(lè)坛。拥有令人(rén)惊(jīng)羡的独(dú)特嗓音(yīn)、辨(biàn)识(shí)度，同时(shí)她又对民族(zú)古老(lǎo)文化(huà)的研究和(hé)体验，这些对于她后来的(de)音乐创作都有很多的帮助。

        另(lìng)外借梵语、藏语、自(zì)语吟唱歌(gē)曲，配合着浓郁民族风情(qíng)的穿着，有着(zhe)“神秘(mì)东方女(nǚ)子”的(de)形象。舞台上(shàng)的她，总是头(tóu)戴华丽的头饰、身上满(mǎn)是精美的佩饰和(hé)拥有浓郁民族风(fēng)的艳(yàn)丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束(shù)成了她音乐之(zhī)外被人记住的强烈标记。


       正宗的悉昙体的梵文现(xiàn)在只有日本中国为什么叫兔子国才有，印度(dù)现(xiàn)在(zài)也用梵文的，不(bù)过不是佛经(jīng)中的梵文，有(yǒu)些差别，萨顶顶其实不(bù)会梵文，她(tā)在(zài)采访(fǎng)中说(shuō)过，他不懂，只是能体会其中(zhōng)的(de)意境(jìng)，把它们用音乐表达(dá)出(chū)来，她也只(zhǐ)是(shì)会读而已(yǐ)。


         梵文(wén)一(yī)直在(zài)流传,而且还被当作一种(zhǒng)宗教礼仪保(bǎo)存下(xià)来，梵(fàn)文及梵语是现今(jīn)印度23种官方文字及官方语言之一，直至二十(shí)世纪初(chū)梵文还是尼泊尔(ěr)的官(guān)方语(yǔ)言之一，梵(fàn)文是印度(dù)和尼(ní)泊尔“佛教界”和“印度教”高级僧侣(lǚ)的交流语言(yán)，在(zài)印度有数份用梵文出版的报章和杂志(zhì)，1991年印度普查结果以梵语作为母语的人口有(yǒu)49,736 人，1961年印度普查结果(guǒ)以梵(fàn)语作为第二语(yǔ)言的有(yǒu)194,433人。


        有人觉得挺了萨顶顶的《万物(wù)生》觉得有点吓(xià)人，网(wǎng)上有传闻(wén)说，万物生有两(liǎng)个版(bǎn)本，一是中文版(bǎn)，一是梵文版(bǎn)。梵(fàn)文版(bǎn)歌(gē)词是百字明(míng)咒(zhòu)，中文版如果追寻原藏(cáng)族的(de)特点而(ér)言，金黄的(de)旗子是西藏佛教的(de)一(yī)个标志，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼的(de)图案一般指的(de)是(shì)藏八(bā)宝之一(yī)，双鱼(yú)（金鱼宝）：又(yòu)称高原鱼，象(xiàng)征慧眼(yǎn)。通常以雌雄双(shuāng)鱼表(biǎo)示解脱、永生(shēng)、再生(shēng)的境(jìng)地。


        其实《万物生》是一张(zhāng)极尽美(měi)感，让人可以(yǐ)在无限美妙中肆意放(fàng)纵，沉溺的专辑。
中文：
从前冬天(tiān)冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋天远处传(chuán)来你声(shēng)音暖呀(ya)暖呀(ya)
你(nǐ)说那时屋后面有白茫(máng)茫茫(máng)雪呀
山谷里有(yǒu)金(jīn)黄(huáng)旗子在大(dà)风(fēng)里飘(piāo)扬
我看见山鹰在(zài)寂(jì)寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的河水
一片河水落下(xià)来遇见(jiàn)人(rén)们破碎
人(rén)们在行走身上落满(mǎn)山鹰的灰

从前冬天冷夏(xià)天雨呀水(shuǐ)呀
秋天(tiān)远处传(chuán)来(lái)你声音(yīn)暖呀(ya)暖(nuǎn)呀
你说(shuō)那时屋后面有白(bái)茫茫茫雪呀
山谷(gǔ)里有金黄旗(qí)子在(zài)大风(fēng)里飘(piāo)扬
我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿过(guò)海(hǎi)一样咸(xián)的河水(shuǐ)
一片河水落下(xià)来遇见人们破碎
人们(men)在行走(zǒu)身上落满山鹰的灰

我看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿(ér)穿过(guò)海(hǎi)一(yī)样咸(xián)的河水
一片河水落下来遇见人们(men)破碎(suì)
人们(men)在行走身上落满山鹰的(de)灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war