劝(quàn)百讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效果适得其反。

喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹　　梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉大(dà)赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从乎(hū)和(hé)《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物平直的(de)意思，所(suǒ)以法言(yán)就是作为准(zhǔn)则而对(duì)事(shì)情的是非给以评(píng)判(pàn)之(z喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹hī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起(qǐ)于(yú)汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的问(wèn)答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹(yān)没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价(jià)认为形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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