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猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥？是但行好事的(de)。关(guān)于莫问前程上一句(jù)是啥以及莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是(shì)啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话(huà)叫莫(mò)问前(qián)程，莫问前(qián)程前(qián)面一句(jù)是什么？，莫问前程(chéng)的上一(yī)句等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

莫问前程(chéng)的(de)意思

　　莫问前程(chéng)的(de)意思是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程”的(de)意(yì)思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍急，人能在(zài)事(shì)态紧(jǐn)急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问(wèn)前(qián)程上一句是(shì)啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记(jì)载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了(le)两种心态(tài)：

　　1、第一种是猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种做善(shàn)行、善举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢(shē)望回报、报酬的(de)豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态用(yòng)于党员(yuán)干部身(shēn)上，则(zé)要求(qiú)党员干(gàn)部但干实事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的(de)，人(rén)们为了一己之(zhī)私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从(cóng)而使世界布满了(le)陷(xiàn)阱和危机。

　　文中(zhōn猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种g)有很多强调命运和报应(yīng)的内容猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种(róng)，认(rèn)为人的一切都是命运安排的，人应行(xíng)善，才会(huì)有好的(de)际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙(xù)述(shù)如(rú)何待(dài)人(rén)接物，这部(bù)分内容是全文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也(yě)强调人的(de)主(zhǔ)观能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现(xiàn)了正(zhèng)统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这(zhè)种庞(páng)杂(zá)，不同(tóng)思想的人都可以从中看到自(zì)己认可的(de)格言，使之具有(yǒu)了广(guǎng)泛(fàn)的代(dài)表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的(de)文化(huà)是一(yī)定(dìng)的社会政治经济在观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于(yú)时(shí)代和历史的局限，必(bì)然打(dǎ)上那个时代的(de)印记。

　　不少内容反映(yìng)了(le)封建伦理(lǐ)和道德(dé)观念，甚至带(dài)有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的(de)色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及(jí)时下人们普(pǔ)遍存在的自私(sī)自利、损人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今(jīn)社会制(zhì)度下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的(de)消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会(huì)不失为对(duì)社(shè)会现象(xiàng)的正确反(fǎn)映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意(yì)义；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解，就会变(biàn)成错(cuò)误(wù)的东西。

　　这些都是不符合(hé)时代(dài)精神的，我们要在阅读时采取批判(pàn)的(de)态度，明(míng)察(chá)扬弃，批判继(jì)承，吸(xī)取其有营养的成分，古为今用。