在(zài)关(guān)于东方朔的传说中有很多不可(kě)思议(yì)的神话传(chuán)说，而怪哉(zāi)虫就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气(qì)所化(huà)，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将(jiāng)信将疑(yí)但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上(shàng)是个什么(me)东西(xī)？现实生(shēng)活里真的(de)存在(zài)吗？为什(shén)么它(tā)们(men)遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它(tā)们(men)有没有(yǒu)科学解(jiě)释(shì)？随(suí)着(zhe)小编一(yī)起(qǐ)来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一(yī)定的(de)关(guān)系，据(jù)说有一次汉(hàn)武帝(dì)在去往甘泉宫(gōng)的(de)路(lù)上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名(míng)字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是(shì)因为此地是秦朝的(de)监狱(yù)所在地(dì)，曾关(guān)押过很多的无辜之人(rén)，于是老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)们都心(xīn)生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉(hàn)武帝让人将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一会儿(ér)果(guǒ)真消散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)传说(shuō)就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其(qí)实明眼(yǎn)人一看就(jiù)明(míng)白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意(yì)味(wèi)：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺(tǐ1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间ng)让人(rén)不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是(shì)否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果真(zhēn)是如(rú)此，那现实(shí)中岂不是应该有(yǒu)很(hěn)多这样(yàng)的虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从(cóng)百(bǎi)草(cǎo)园到三味书屋》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小时(shí)候(hòu)也偶然听得这则(zé)传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三(sān)味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分(fēn)传(chuán)统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回(huí)答鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁(lǔ)迅(xùn)先生(shēng)在私塾(shú)中(zhōng)再(zài)也(yě)没有(yǒu)问(wèn)先生这类似(shì)的问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的(de)是不应该(gāi)问这(zhè)些事(shì)的，只要读书(sh1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间ū)，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道(dào)者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从(cóng)那(nà)个私塾先(xiān)生(shēng)的丑(chǒu)态也体味得(dé)出这种意味。

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