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高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不(bù)住(zhù)在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这种(zhǒng)乐(lè)曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(ji强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题ā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的顾客到(dào)自(zì)己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会(huì)地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工(gōng)作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随(suí)着(zhe)社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮(yān)没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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