什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神(shén)生活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层(céng)递进又密(mì)切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的(de)存(cún)在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会(huì)发展还是(shì)实现自身发展方面(miàn)都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段和(hé)目的(de)的(de)统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整个社会生活的(de)主体，因而也是改善人的(de)生活、提(tí)高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多(duō)层(céng)次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的(de)自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不(bù)是由外力(lì)强(qiáng)制的发展;是各(gè)方(fāng)面素质都得到(dào)较好的(de)发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承(chéng)认人的(de)差(chà)异性、特殊(shū)性基础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个(gè)性发(fā)展相辅相成的全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重(zhòng)人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史的主体，又是(shì)自(zì)身(shēn)存在的价(jià)值主体(tǐ)，人不同(tóng)于(yú)一(yī)般的(de)物，它的根本是内(nèi)在而非外(wài)在，因(yīn)此，文明(míng)建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的(de)基本存在方式，社会(huì)要关(guān)注人的(de)精(jīng)神状态和内(nèi)在需求，避(bì)免人的(de)异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞(fēi)速发(fā)展，人民的(de)物(wù)质(zhì)生活水平得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的(de)衣食之忧得到(dào)解决，市(shì)场化为人们带(dài)来了(le)丰厚的利(lì)润(rùn)与(yǔ)物质的享受，但市(shì)场(chǎng)经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致(zhì)了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济(jì)条件(jiàn)下(xià)，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感关怀的(de)迫切需要必(bì)将替代对物质(zhì)生(shēng)活(huó)的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能提(tí)供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提(tí)出了以科(kē)学的理论武装人，以正确的(de)舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的(de)精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自(zì)身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最(zuì)高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和最常见的文化(huà)载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时(shí)，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新(xīn)闻(wén)内涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价值(zhí)和(hé)文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关(guān)系是互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀(huái)、社会(huì)对(duì)人(rén)的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自(zì)己、他人和(hé)社(shè)会，正确对待困(kùn)难、挫(cuò)折(zhé)和荣(róng)誉(yù)。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是对人的谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性和人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对人的(de)生(shēng)存状况的(de)关注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自(zì)由的(de)追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神(shén)在西周初期就(jiù)已经初见端(duān)倪(ní)，到春(chūn)秋后(hòu)期(qī)逐渐形(xíng)成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国(guó)社会和中国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出(chū)现人(rén)文一词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间(jiān)的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求等方面(miàn)做出了(le)规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文主义道(dào)路(lù)。

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