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克己慎独守心明性 什么(me)意思(sī)出自哪(nǎ)里，心有山(shān)海 静而(ér)不争什么意思

　　克(kè)己慎独守心明性意(yì)思是尊从自己内心(xīn)的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个(gè)人独处时也要(yào)严(yán)格要求自己，是(shì)对个人内(nèi)心深处比较隐蔽的思想意识进行自律(lǜ)的一种修养方式，防(fáng)止错(cuò)误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自(zì)行事。

　　意(yì)思(sī)是说严格控制自己的欲望，不(bù)靠(kào)别(bié)人监督，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远大(dà)理想和抱(bào)负，不断地(dì)提高自(zì)己的修养。

　　包(bāo)含态度与方(fāng)法、谨慎治学态(tài)度(dù)、推动“知行反(fǎn)”认识(shí)模式，以穷理尽性地形成完整的系(xì)统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克人(rén)之(zhī)心克己，以容(róng)己之(zhī)心(xīn)容人。

　　出自《礼记(jì)中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养(yǎng)天地(dì)浩然正(zhèng)气(qì)，行光明(míng)磊落(luò)之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思(sī)是(shì)君子(zi)在独(dú)处时(shí)，即使别人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违反道德法律之事(shì)，不负(fù)良知(zhī)，不(bù)欺内心(xīn)，纳百川，严于(yú)律己(jǐ)。

　　对为什么风流女人看指甲(duì)慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是(shì)一种人生态度，表里(lǐ)如(rú)一；彰显的是一(yī)种人(rén)生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史(shǐ)上涌现出许多(duō)秉持这一野(yě)轿操(cāo)守的君子：如东汉(hàn)杨震“天(tiān)知、地(dì)知、你知、我知”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三国(guó)时刘(liú)备(bèi)“勿以恶(è)小而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处世(shì)当无愧于心(xīn)”；元代(dài)许(xǔ)衡不(bù)食(shí)无(wú)主之(zhī)梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代(dài)叶存仁“不畏(wèi)人(rén)知畏(wèi)己知(zhī)”，凡此种种，无(wú)一不(bù)是慎独自律、追(zhuī)求(qiú)道德完(wán)善的(de)体现。

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