提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过(guò)但(dàn)肯定(dìng亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成)听过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的(de)一(yī)种巫(wū)文化。是(shì)将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是(shì)对(duì)包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀(huái)化市以(yǐ)及(jí)邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸(shī)体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会(huì)事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(z亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成hú)子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的(de)办(bàn)法。并且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖(mài)给湘西(xī)的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾(gōu)当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如(rú)今(jīn)，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为(wèi)一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其(qí)实是特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

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