四大(dà)哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是(shì)什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人(rén)的(de)非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研(yán)究上(shàng)，取得(dé)了(le)重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的(de)利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是(shì)孔德(dé)的实证主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五(wǔ)十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一(yī)个人只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义(yì)认(rèn)为一种行为(wèi)的(de)道德价值取决(jué)于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的(de)证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁(qìn)提出(chū)了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分(fēn)，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世(shì)界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在(zài)柏拉(lā)图学(x春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句ué)园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境(jìng)

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