君子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假邵阳学院是几本大学(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后置(zhì)，即(jí)“于(yú)物假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物(wù)借(jiè)助”的。

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君子性非异也善假邵阳学院是几本大学(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意(yì)思是(shì)：“君子(zi)的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习(xí)常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独(dú)立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之(zhī)于人们(men)熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含(hán)义，因(yīn)此，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白，发(fā)人深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地方直(zhí)接说(shuō)明道理外(wài)，几乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这是(shì)本文(wén)在写作上的(de)一大特(tè)色。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻(yù)的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动(dòng)人(rén)。

君(jūn)子非(fēi)生异(yì)也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出(chū)自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表述(shù)是：“君(jūn)子(zi)生非异也，余宴简善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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