第一次听说《烧饼歌(gē)》的时候还以为这是围绕烧饼写得一首歌(gē)呢(ne)，后来才(cái)知道(dào)原来这是大名鼎鼎(dǐng)的明朝开国元勋刘伯温(wēn)所做出的(de)预言，既(jì)然(rán)是预(yù)言(yán)我们(men)肯(kěn)定要来说(shuō)一下刘伯温(wēn)都预(yù)测到了(le)什(shén)么事情，预测(cè)的到底准不(bù)准确咯(gē)，首(shǒu)先我(wǒ)们(men)要(yào)了解烧饼歌全(quán)文翻(fān)译带图详(xiáng)解，古代(dài)人说话文绉绉的，如果不翻译(yì)成现在的白话(huà)文(wén)，大多(duō)数人别说(shuō)确定刘伯(bó)温预言是否准(zhǔn)确(què)了，连(lián)对方说的是什(shén)么意思(sī)可能都还看不懂呢(ne)，刘(liú)伯温都预测到了什么事情(qíng)。

刘伯(bó)温《烧(shāo)饼(bǐng)歌》

《烧(shāo)饼歌(gē)》出自(zì)元末(mò)明(míng)初的大文学家，政治家，军事家刘伯温，这位可是历史上(shàng)响当当的大(dà)人物，他是明朝(cháo)的开(kāi)国(guó)元勋，除了精通兵法、数理之(zhī)外还精通天文地理，而《烧(shāo)饼歌》是(shì)他在明太祖(zǔ)洪武年间创作出来的。公元1368年某一日的早上，明(míng)太祖(zǔ)在内殿里吃烧饼，咬了一口后听到内(nèi)监报告(gào)刘伯温觐见，明(míng)太祖想要测试一下刘伯(bó)温，于是便用(yòng)碗把烧(shāo)饼盖住，召(zhào)唤刘伯温觐见问他(tā)碗下面盖的是什么(me)。

刘伯温

刘伯温一点都不怯场，他准(zhǔn)确无(wú)误(wù)的说出(chū)碗下面是(shì)明(míng)太(tài)祖咬了(le)一口的烧饼，也正是这个开端让明太祖对刘伯(bó)温(wēn)的能力非常信服，于是开始和他探讨更深层的话(huà)题。当(dāng)时(shí)的明(míng)太祖(zǔ)或许(xǔ)对刘伯温的一些说(shuō)法(fǎ)半信半疑，可是我们这些(xiē)现代人无一不感慨刘(liú)伯(bó)温的(de)神(shén)机(jī)妙(miào)算，因为他在《烧(shāo)饼歌》中预(yù)测(cè)到的很多(duō)事情竟然真的都在(zài)历(lì)史中(zhōng)实现(xiàn)了，弄得如今好(hǎo)多人都(dōu)觉得(dé)刘伯温(wēn)是不是穿越过去的。

刘伯(bó)温

在刘伯(bó)温的《烧饼(bǐng)歌》中预言到(dào)了明代的靖难之役、土(tǔ)木之变(biàn)、英宗日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国(zōng)复辟(pì)、宦官之祸、李自成起兵、崇祯自缢(yì)煤山(shān)、吴三(sān)桂出关降清(qīng)等一系列重大事变，其中“八千女鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤(xián)陷害忠(zhōng)良，使朝政大(dà)乱；“木下一头了，目上一刀一戊丁”可以凑(còu)成“李自成(chéng)”三(sān)字；“平安镇(zhèn)守好桂(guì)花(huā)”是(shì)吴(wú)三桂的“桂”字，这(zhè)些(xiē)诗句仿佛就(jiù)是(shì)刘伯温在指名(míng)道姓的预(yù)测后世发展。

刘(liú)伯温《烧饼歌(gē)》

《烧(shāo)饼(bǐng)歌(gē)》中还有(yǒu)一些诗句涉及到皇帝的(de)年(nián)号或诸(zhū)侯王的封号，如(rú)明成祖朱(zhū)棣最初封为燕王，起兵靖难(nán)，故(gù)有“燕子飞来”之说日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国，而“一院山河永乐平”大概是指成(chéng)祖的(de)“永乐”年号，“祖(zǔ)宗(zōng)山上(shàng)贝衣行”可能是“崇祯”二字(zì)了。还(hái)有暗喻时间(jiān)的结局“相传昆玉继龙堂”指英宗复辟，“奔走梅花(huā)上(shàng)九重”指崇祯吊死在煤山，“树上挂(guà)曲尺，遇顺则止”，恐(kǒng)怕是说朱(zhū)姓(xìng)政权到顺治皇帝时最终完结。

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