盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的(de)杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人们的审美(měi)也(yě)因为(wèi)各(gè)国来往交流发(fā)生变化。

现在(zài)越(yuè)来越多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留(liú)下印(yìn)象(xiàng)。

但是(shì)异(yì)域风情不仅仅局限(xiàn)于(yú)海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经(jīng)常(cháng)看(kàn)到(dào)的女星，大(dà)多数(shù)来(lái)自新疆。但(dàn)12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程有一(yī)个奇怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎(zěn)么看待这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多民族聚集(jí)的地(dì)区(qū)，不(bù)同的(de)民(mín)族有着各自的(de)宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮食习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化教(jiào)育，不(bù)同程度上都(dōu)有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部分男性都(dōu)是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面的规(guī)定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然地(dì)，他们也不会与意见不合(hé)的人组(zǔ)合(hé)家(jiā)庭(tíng)。

再(zài)来说说饮食方面，除(chú)了(le)素(sù)食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三(sān)餐不可或(huò)缺的食物，它们(men)通(tōng)常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作为主食(shí)，肉类(lèi)被新(xīn)疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达(dá)到统一的(de)人(rén)即(jí)使结了婚，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不(bù)利(lì)于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和(h12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程é)内陆人(rén)结婚的最大因素(sù)还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同(12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程tóng)样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化(huà)差异巨大的环境(jìng)中成(chéng)长(zhǎng)的(de)人，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的(de)事情(qíng)？短时间内也(yě)难(nán)以完成。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥(yáo)远的(de)内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超(chāo)强的适应能(néng)力，也难过女方父(fù)母那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到(dào)两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不是(shì)很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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