盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随(suí)着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的(de)审美也因为各国来往交流发生(shēng)变(biàn)化。

现在越来越多的(de)年轻人(rén)喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为(wèi)这和国(guó)内普遍长相有着明(míng)显区(qū)分，在人群(qún)中更容易留(liú)下印象。

但(dàn)是异域(yù)风(fēng)情(qíng)不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这个(gè)地(dì)方(fāng)，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上经(jīng)常(cháng)看到的(de)女星，大多(duō)数来(lái)自新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪(guài)的(de)现(xiàn)象，那就是自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思很(hěn)少有新疆女孩(hái)子(zi)会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什么(me)不可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和(hé)内陆有(yǒu)很(hěn)大(dà)差异(yì)，因为这里(lǐ)是个多民族(zú)聚集的地区(qū)，不同的民(mín)族有(yǒu)着各自(zì)的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗(sú)，他们说着民族的(de)语(yǔ)言(yán)，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和(hé)接受的(de)文化教育，不同程度(dù)上(shàng)都有(yǒu)自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部分男性都是无神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定(dìng)和习俗会让(ràng)这些男(nán)性(xìng)无法适应，也不(bù)是所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然而然地，他(tā)们(men)也不(bù)会(huì)与意见不合的人组合家庭。自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思p>

再来(lái)说说(shuō)饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是(shì)内(nèi)陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在(zài)饭(fàn)桌上(shàng)。

相较(jiào)于内陆人以水稻(dào)和小麦(mài)作为主食(shí)，肉类被新疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使结了婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结(jié)婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区(qū)与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下(xià)，两个在文(wén)化(huà)差异(yì)巨大的环境(jìng)中成长的人(rén)，若其中(zhōng)一方(fāng)要(yào)为了(le)另一方改掉养成(chéng)了(le)二十(shí)多年(nián)的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适应(yīng)他们的(de)习俗文(wén)化，是一(yī)件多不(bù)容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自(zì)己看着长大(dà)的女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆(lù)男性哪怕(pà)有超强的(de)适应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个(gè自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思)人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的(de)家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很(hěn)羡慕呢？

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