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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然(rán)也(yě)的然指(zhǐ)代前(qián)面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出(chū)自(zì)荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个(gè)中心观点，从学习(xí)的(de)意义(yì)、效(xiào)果、情(qíng)绪(xù)等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多(duō)运(yùn)用比方来说明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是向来为(wèi)人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其(qí)间(jiān)有些警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独(dú)立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物(wù)，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意(yì)义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思(sī)想的起点(diǎn)，他(tā)在作品中首(shǒu)要提出(chū)学习不能(néng)够中止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住(zhù)要害，处理(lǐ)吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗根本问题(tí)。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题，所以他把自(zì)己的见(jiàn)地，经过(guò)“正人(rén)”之口(kǒu)提出(chū)来，以示慎(shèn)重。

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