割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹(yóu)太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的(de)时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在(zài)如今的文明社(shè)会看起来的(de)话是很不人道的(de浙k是浙江哪个城市的)，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什(shén)么地方呢?为什么(me)那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有(yǒu)国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人(rén)间(jiān)已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失(shī)望，而(ér)耶(yé)稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立(lì)下了(le)约定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间(jiā浙k是浙江哪个城市的n)彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承(chéng)受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为(wèi)记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的(de)孩子都是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就(jiù)不是神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚(yà)伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是自(zì)己后(hòu)代的(de)子子孙孙(sūn)违(wéi)背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼(lǐ)就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩(hái)子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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