其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是不(bù)舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文中，小编整理(lǐ)了相(xiāng)关知识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之一(yī)，是(shì)一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要(yào)以(yǐ)语录和对话(huà)文(wén)体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期(qī)，其主体内(nèi)容(róng)就已(yǐ)初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再(zài)传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录(lù)下(xià)来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的(de)意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟(dì)子及(jí)时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的(de)《论语》，其内容博大(dà)精深(shēn)，包(bāo)罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自(zì)独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的(de)一种真实的状态，折中真的(de)极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理的(de)社会(huì)关(guān)系与待人接物(wù)的规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位(wèi)日益(yì)提(tí)高(gāo)。

　　元代(dài)延(yán)祐年(nián)间，科举开(kāi)始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋务(wù)运动，废除科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一(yī)直是学(xué)子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子(zi)周(zhōu)游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文(wén)化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大成，在(zài)世(shì)时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区(qū)有(yǒu)深远(yuǎn)的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为那担心(xīn)而(ér)出(chū)问题的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多(duō)土块聚集，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里(lǐ)塌(tā)土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还(hái)要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

23岁属什么生肖　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子23岁属什么生肖。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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