抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与意象的区(qū)别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象(xiàng)艺(yì)术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本(běn)华以(yǐ)来非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要(yào)的(de)理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀昆明市属于几线城市，云南最好三个城市(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳(pái)句(jù)源于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与意(yì)象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图(tú)将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们(men)微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将(jiāng)有相(xiāng)同本(běn)质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子(zi)玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些(xiē)在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间(jiān)的两个(gè)可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的(de)人(rén)群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立(lì)其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的(de)面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁(fán)昆明市属于几线城市，云南最好三个城市忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的(de)出发(fā)点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发(fā)展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造(zào)成(chéng)独特的几(jǐ)何(hé)风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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