独肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪几个(gè)以及(jí)独肖有(yǒu)哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几个(gè)生肖是(shì)独肖等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

独(dú)肖有哪几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的(de)传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐释(shì)系统，成为(wèi)民间(jiān)文化中的形象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更多人一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月把(bǎ)生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二(èr)生肖是由(yóu)十一(yī)种来自大自(zì)然界(jiè)的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说(shuō)中的龙(lóng)所组成的。

　　古人(rén)以这十二种动(dòng)物的习性来分(fēn)配各个地支，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜(yè)间(jiān)活(huó)动(dòng)的动物，因(yīn)此(cǐ)以子时(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日(rì)出(chū)之时出(c一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月hū)来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时农业社会的(de)生活起居作(zuò)息系(xì)系相关。

起源

　　古(gǔ)文(wén)献记载未(wèi)解决十二生肖(xiào)的(de)文化(huà)源(yuán)头(tóu)，古今学者对(duì)此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿分别(bié)代(dài)表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等(děng)分十二分，用(yòng)十(shí)二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十(shí)八星宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学(xué)士(shì)王鏊认(rèn)为，二十(shí)八种(zhǒng)动(dòng)物配属二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘(zhuì)言(yán)》认为，二(èr)十八(bā)宿配动物(wù)即(jí)前十二(èr)属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础凑齐二(èr)十(shí)八种星(xīng)宿动物(wù)。

　　 但该说(shuō)难免有(yǒu)附(fù)会，二八星(xīng)宿(sù)配动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年(nián)运行一周天，从木星(xīng)位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚(yì)书(shū)》认(rèn)为每十二年(nián)，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几十二岁一(yī)饥。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动物生活环境存在周(zhōu)期(qī)，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食(shí)动物在不同年份的(de)生(shēng)活条件大不(bù)相同，不同年份出生的人(rén)如能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动物(wù)，以此推定动物(wù)兴衰与木星年有关，十二生肖和(hé)十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作(zuò)为(wèi)本氏族的保(bǎo)护(hù)神(shén)和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混(hùn)合形(xíng)象形象(xiàng)就是(shì)远古各(gè)地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族(zú)的(de)图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可(kě)分(fēn)两类(lèi)，即(jí)六(liù)畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前者是(shì)人们为了(le)经济目的(de)而驯养，后者则一(yī)定程度骚(sāo)扰人类生活，先民对(duì)其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被作为(wèi)本氏族(zú)的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将人(rén)与(yǔ)纪历十(shí)二兽同列，是原始(shǐ)人(rén)人兽不分的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽(shòu)历纪日并用于(yú)集(jí)市之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记(jì)述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔(pí)貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信(xìn)服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时(shí)，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外(wài)来性质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域(yù)诸(zhū)国仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等古国(guó)也有类似的十二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说(shuō)，世(shì)界(jiè)各(gè)国都(dōu)有类似(shì)的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二(èr)生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七个生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是(shì)鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率，而(ér)且很诚(chéng)实，可是其(qí)的友(yǒu)好举(jǔ)动往往使别(bié)人感到很拘谨(jǐn)，他们经常(cháng)患得(dé)患失，不过他们有很强的(de)承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地行(xíng)动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习(xí)性。不会轻(qīng)易受他人或环境的(de)影响，按照(zhào)自已意念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地善(shàn)良(liáng)，善解人意。他们(men)只注重眼前的事(shì)物，所以生肖猪(zhū)人特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来(lái)。

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