礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什么时代是礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过(guò)程的。

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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生(shēng)于什(shén)么时(shí)代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一(yī)个导火线(xiàn)时期(qī)，此时的(de)礼乐(lè)只是(shì)受到了局(jú)部(bù)的破(pò)坏，而到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度(dù)便开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特(tè)别是在战国后期，整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破坏得面目(mù)全(quán)非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的(de)统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室(shì)内部各阶级(jí)的(de)矛盾(dùn)也(yě)在不断激(jī)化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难(nán)的时(shí)候，各(gè)阶(jiē)级的统治者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室(shì)实(shí)际控制的土地就(jiù)越来越少了(值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别le)。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志，从前至高无(wú)上(shàng)的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让(ràng值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别)自身的(de)权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立(lì)了西(xī)周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏(píng)障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利(lì)，但也为(wèi)后来(lái)的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下了(le)隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多(duō)，基(jī)本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝织等(děng)其(qí)他(tā)方(fāng)面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始(shǐ)对外(wài)用(yòng)兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵之外(wài)，还对内加(jiā)强(qiáng)镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面(miàn)的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别年(nián)不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度(dù)的(de)规章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代，的(de)混(hùn)乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关(guān)的文(wén)艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们(men)看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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