出(chū)自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计(jì)生。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话(huà)传递了两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是(shì)做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员(yuán)干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几个(gè)方(fāng)面：一是(shì)谈(tán)人及人际(jì)关系(xì)，二是(shì)谈命运，三是谈如(rú)何处世，四是表达对(duì)读书的(de)看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们(men)为(wèi)了一(yī)己之(zhī)私(sī)变化无常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而(ér)使世界(jiè)布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报应(yīng)的(de)内(nèi)容，认为人的一切都是命(mìng)运安排的，人应行善，才(cái)会(huì)有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部(bù)分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消(xiāo)除烦(fán)恼(nǎo)祸患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人(rén)的主观能动(dòng)性，认为(wèi)这是(shì)做事的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也不(bù)乏劝人向善害人之(zhī)心(xīn)不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要(yào)、孝义(yì)的可(kě)贵，这(zhè)些(xiē)观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于(yú)这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以(yǐ)从中看到自己(jǐ)认可的(de)格言，使之(zhī)具有(yǒu)了(le)广泛(fàn)的代(dài)表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一(yī)定的(de)社(shè)会政治经济在观念形(xíng)态(tài)上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局(jú)限，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反(fǎn)映了(le)封建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明(míng)显的封建迷(mí)信、宿(sù)命论(lùn)的色彩；有的内容以个人为中心，反映了(le)当时及时下人们(men)普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至(zhì)当今(jīn)社(shè)会(huì)制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安(ān)的(de)心理和(hé)避(bì)祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为(wèi)对社会现象的正确反(fǎn)映(yìng)，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或(huò)者只有(yǒu)片(piàn)面的真理性，如(rú)果不做正确的理解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些(xiē)都(dōu)是不符(fú)合(hé)时代精(jīng)神的(de)，我们要(yào)在(zài)阅读时采取批判的态度，明察(chá)扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营养(yǎng)的成(chéng)分，古为今用。

莫问前(qián)程的上一(yī)句是什么(me)

    　1、莫问前程的(de)前一句(jù)是但行好事。

　　但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程(chéng)的意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　行善不但是一(yī)个人道德品质高尚的表现，更是为自己和家(jiā)人(rén)积德。

　　所以只管去做(zuò)好事，不(bù)要问做(zuò)了好事会给自己(jǐ)带来什(shén)么利益，因为善(shàn)有善报。

　　2、这句话出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤文(wén)》，原文是(shì)：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　钝鸟先飞，大器晚成(chéng)。

　　一年之(zhī)计在于春，一日之计在于寅。

　　一家之(zhī)计在于和(hé)，一生之计(jì)在于(yú)勤。

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