割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林(lín)这(zhè)些人的身(shēn)上的(de)，在(zài)我们如今(jīn)看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候(hòu)，对于他们(men)的身体(tǐ)做(zuò)的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的(de)文明社会看起来的话是(shì)很不人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)

犹(yóu)太(tài)人割礼是(shì)从很早的时候就流传(chuán)下来(lái)的(de)，其实发生在(zài)很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个(gè)人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他(tā)就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也(yě)会有同样(yàng)的福(fú)报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和(hé)亚(yà)伯兰(lán)再(zài)次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽(zé)不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受(s一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好hòu)恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承(chéng)受(shò一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好u)更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他(tā)的后裔世世代(dài)代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之间的(de)契约是(shì)用割礼来作为记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不(bù)是(shì)神赐福的(de)人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他(tā)的(de)妻子(zi)会在(zài)90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的(de)是要(yào)证明(míng)自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割礼。

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