社(shè)日节是什么节日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日(rì)以及社日节(jié)是什么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么节日，社日(rì)节这个(gè)节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识(shí)：

社(shè)日节(jié)是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初(chū)二前后(hòu)，秋社(shè)按(àn)立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神(shén)的地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习(xí)俗，每(měi)到播种或(huò)收获的季节，农民们(men)都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正(zhèng)神，在(zài)中国南(nán)方地(dì)区，是土地公公的(de)生(shēng)日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要(yào)是(shì)祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公园的(de)社(shè)稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既回族女人为什么离婚少代表天下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树(shù)下，砌(qì)个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身回族女人为什么离婚少独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了俗称(chēng)土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地(dì)庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了(le)解那时(shí)的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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