割(gē)礼这个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的(de)身上(shàng)的(de)，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的(de)，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他(tā)们都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个(gè)人(rén)立(lì)下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他(tā)的(de)子孙也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过(guò)，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和(hé)的他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和(hé)他(tā)的后裔世世(shì)代(dài)代(dài)都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来的(de)孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样(yàng)才(cái)能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰就(jiù)让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他生下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于(yú)上帝的(de)虔诚。如(rú)果自(zì)己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活ine-height: 24px;'>再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一种的(de)传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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