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高山流水是什么意(yì)思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚(g独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义āng)开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是(shì)太高(gāo)明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完(wán)全(quán)一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时(shí)，得(dé)知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴(chī独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义)如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的(de)一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会(huì)推出(chū)自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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