提到(dào)湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们(men)落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西(xī)，一(yī)般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运(yùn)尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是(shì)三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的(de)说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何(hé)同时运(yùn)多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在(zài)一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实(shí)是个不错的(de)办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的(de)药材带(dài)出大(dà)山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演(yǎn)变成了一(yī)种文(wén)化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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