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独(dú)肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并(bìng)以此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来(lái)自大(dà)自然(rán)界的动(dòng)物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人(rén)以这(zhè)十二种动(dòng)物的(de)习性(xìng)来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日(rì)出之(zhī)时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配兔，和当(dāng)时农业社会的(de)生活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解(jiě)决十二(èr)生(shēng)肖的文化源头(tóu)，古今(jīn)学者对(duì)此(cǐ)众说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄道与赤道(dào)附(fù)近(jìn)的恒星分(fēn)为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明(míng)代大(dà)打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗学士(shì)王鏊认为(wèi)，二十八种(zhǒng)动物配(pèi)属二十八星(xīng)宿，并(bìng)以七曜统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物(wù)即前十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有附会(huì)，二八(bā)星宿配动物的记载(zài)要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一(yī)周天，从(cóng)木星位置可确(què)定年(nián)度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年(nián)，三岁(suì)穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁(suì)一(yī)穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食(shí)杂(zá)食动物在不同年(nián)份的生(shēng)活条(tiáo)件大不相同，不同年份出生的(de)人如能模(mó)仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖(xiào)动(dòng)物，以此推(tuī)定动(dòng)物兴衰(shuāi)与木(mù)星年有(yǒu)关(guān)，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗原始社(shè)会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族(zú)的保(bǎo)护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合形象形(xíng)象(xiàng)就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周(zhōu)族的(de)图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二(èr)兽历的来(lái)源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二(èr)兽(shòu)历法将人与纪历十(shí)二兽同(tóng)列(liè)，是(shì)原始人人兽不(bù)分的思想意(yì)识在现实(shí)的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪(jì)日(rì)并(bìng)用于集市之(zhī)名(míng)（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野(yě)，文中所言是各部落(luò)图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖来源于原(yuán)始社会(huì)的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖北俗(sú)初(chū)无所谓子丑寅(yín)卯之十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻(xún)流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生(shēng)肖源于巴(bā)比伦的黄(huáng)道(dào)十二宫，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而造十二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国(guó)也(yě)有类似的十二生肖，仅动物(wù)不(bù)同，由此生肖也许(xǔ)并非(fēi)起源于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都有类(lèi)似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾(téng)说(shuō)的(de)合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十二生肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形(xíng)成(chéng)一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文化(huà)中的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率(lǜ)，而且(qiě)很(hěn)诚实，可是其(qí)的(de)友好(hǎo)举动往往使(shǐ)别人感到(dào)很拘谨，他们经常患得(dé)患失(shī)，不过他们有(yǒu)很(hěn)强(qiáng)的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习性。不会轻易受他人(rén)或环境的影响(xiǎng)，按照自已意念(niàn)和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人(rén)意(yì)。他们(men)只注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人(rén)特(tè)别容易(yì)从(cóng)当下(xià)短(duǎn)暂的痛苦中解脱(tuō)出来(lái)。

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