四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大之处是(shì)它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的(de)生命力和(hé)创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑(jí)证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界(jiè)的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认为是(shì)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人物(wù)第欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的(d身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性e)善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流(liú)派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流(liú)行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能(néng)知道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它知识也(yě)无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是(shì)真的(de)，对(duì)另外一(yī)个(gè)人来(lái)说可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义(y身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性ì)者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一(yī)个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破了希腊(là)人(rén)和野(yě)蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个(gè)整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多(duō)姿(zī)，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不(bù)恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派(pài)三(sān身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性)大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的(de)主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性