赶尸也有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也不一(yī)样。把(bǎ)内脏掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的(de)是解放前已(yǐ)经失(shī)传了(le)赶尸方法之(zhī)后的事，没多久就(jiù)开(kāi)始火(huǒ)化也就没有这行(xíng)了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸(shī)方法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大(dà)脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各自的方(fāng)法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没(méi)有完(wán)全死亡，赶尸(shī)匠有(yǒu)办法用药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给特定(dìng)的神经带动(dòng)还未完全死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃(líng)的主要作用是通过(guò)共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的，人们听到(dào)了躲避(bì)并不是最初的想法，因为也(yě)有听到了反而(ér)过来(lái)看的(de)。这(zhè)种方(fāng)式和19世(shì)纪(jì)科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产生动作的(de)原理(lǐ)是一样(yàng)的(de)。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘西(xī)赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山海经(jīng)大(dà)荒西经》中就有记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山(shān)，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他(tā)乡的人回家的(de)方式，古代曾(céng)有鸟载(zài)人归的传说，在四(sì)川(chuān)三星(xīng)堆中发现的一(yī)些法器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之后(hòu)往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬(xuán)挂(guà)在(zài)一(yī)根很长的绳索上，身体各个部(bù)位通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚(jiǎo)下(xià)是一(yī)个铁质的(de)滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么(me)一定要(yào)在(zài)夜间运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器具(jù)。而一般赶尸的(de)人(rén)都会背一个(gè)篓子，篓子(zi)里就是处(chù)理过的(de)内(nèi)脏。

在古(gǔ)代(dài)道路(lù)和现在(zài)完全不一样，那个时(shí)候马车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过(guò)滑轮(lún)的运(yùn)动(dòng)来实现目的，由于混轮(lún)行走时会发出一些(xiē)很(hěn)沉闷(mèn)的声音(yīn)，因此(cǐ)赶(gǎn)尸人都会唱(chàng)叫(jiào)做咒(zhòu)语的东西，借(jiè)以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器(qì)具就是滑轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸(shī)体的铁器(qì)。不(bù)过(guò)后(hòu)来有人则简(jiǎn)化了程(chéng)序(xù)，把(bǎ)死(sǐ)人(rén)处理后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道(dào)。

湘西(xī)赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个(gè)事，更多(duō)的(de)来(lái)自影视剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一排的尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫(mò)名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去问父母，到底有(yǒu)没(méi)有赶(gǎn)尸这(zhè)个事(shì)，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有(yǒu)叶(yè)落归根(gēn)、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管(guǎn)隔的多远也要想办法(fǎ)把尸体送回家乡，因为古人认为(wèi)，人是(shì)有三魂(hún)七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没(méi)法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是(shì)因为(wèi)有这样的传统，再加上古(gǔ)代不(bù)像现在这样交通发(fā)达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方(fāng)之(zhī)间还隔(gé)着高山(shān)峻岭(lǐng)，要(yào)是想把尸体运(yùn)送(sòng)回去(qù)，会特(tè)别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想里，这(zhè)样既能将尸(shī)体运(yùn)回去，又(yòu)能(néng)让死者魂归故(gù)里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的(de)人，会一(yī)边摇铃铛，一边(biān)撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为(wèi)招魂(hún)铃(líng)，免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失(shī)了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄(pò)就能一路跟着回家。而(ér)撒(sā)纸钱，就是(shì)为(wèi)了让(ràng)路过的(de)孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸(shī)这(zhè)个职业，更多的见于民间，但是在(zài)清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一(yī)些死(sǐ)刑犯在死后(hòu)能(néng)把尸体运(yùn)回家(jiā)。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一定是在犯(fàn)人(rén)的(de)老(lǎo)家，这样当(dāng)死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得运(yùn)回犯人(rén)的老家，要是(shì)专门派人去送(sòng)，不仅费(fèi)人(rén)，还(hái)费钱(qián)。而且很(hěn)多(duō)官(guān)差也不(bù)大乐意做这种(zhǒng)事(shì)，毕竟这个是很(hěn)晦(huì)气的事(shì)。

后来(lái)官方就干脆了找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸(shī)人也(yě)是分工(gōng)明确(què)的，会有两人(rén)组成，一个(gè)人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而且两个(gè)人在路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般(bān)只(zhǐ)能住在荒(huāng)郊野(yě)外(wài)，是不能去(qù)有人居(jū)住的(de)地方，有人(rén)意外(wài)在(zài)野外看到了(le)赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进一步(bù)蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并(bìng)不是一样的(de)，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在(zài)湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的(de)说法：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是(shì)那(nà)种被官方处决的(de)、还有被战(zhàn)争(zhēng)波及、或者意外死亡(wáng)的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶，就(jiù)是指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡的，比如得(dé)了离奇怪(guài)病、投河上吊(diào)、被雷劈(pī)死、被(bèi)火(huǒ)烧死等(děng)等尸体不全的(de)，不能(néng)赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能(néng)赶。

湘西(xī)赶尸(shī)

什(shén)么人能从事(shì)这(zhè)个职(zhí)业(yè)？
当然赶(gǎn)尸人(rén)这个职业，也不是什么人都能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须满足(zú)三(sān)个基本条件：胆大(dà)、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符(fú)合这个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛(shāi)选，需要进行三项测试：

第(dì)一项测试(shì)：就是让一(yī)个人站太阳底下(xià)，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测(cè)试：就是(shì)让测试(shì)者挑(tiāo)一副重担，要是能挑起来，并(bìng)送(sòng)到指定的地点，就表示测试(shì)者(zhě)体力达标。

第(dì)三项测试(shì)：就是让测试者晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶从坟堆中取回来，若是(shì)能取回来(lái)，表示测试者胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡是能经(jīng)过这(zhè)三个测试的人(rén)，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人(rén)可能会(huì)疑惑，克死(sǐ)异乡的并(bìng)不只是在湘西那边才有(yǒu)，但(dàn)是为啥在其他地(dì)方并没有听(tīng)说这种职业(yè)呢？

其实，这个要说(shuō)起(qǐ)来，还是(shì)跟湘(xiāng)西的地理环境(jìng)有关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸人(rén)休(xiū)息(xī)的(de)旅店，但是在其他地方是没有这(zhè)样的地方的。

第二，其(qí)他地方(fāng)，一(yī)般是不允(yǔn)许外木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思来的尸体进村的，而在湘西，大路都(dōu)是(shì)绕村的，这(zhè)样赶尸人(rén)压(yā)根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被(bèi)冲撞了了(le)，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所(suǒ木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思)以在(zài)其他地方(fāng)，赶尸(shī)没法盛行起来。最后(hòu)，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也(yě)慢慢的消失(shī)在了历史的(de)长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去赶尸，再远都可以通(tōng)过交通工(gōng)具来完成。

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