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公交车爱心卡是什么人用的卡啊公交车爱心卡可以让给别人用吗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙(shā)百战穿金(jīn)甲，不破楼(lóu)兰终(zhōng)不(bù)还。

自古以来(lái)，国家的生存安危是每个国王，和部署，子民所(suǒ)关(guān)心之事。

当国(guó)与国之(zhī)间发生战争，小国(guó)的安(ān)危(wēi)就显得至关重要(yào)，大国吞并小国，而(ér)强等国家的野心只能持续(xù)不(bù)断(duàn)地发(fā)挥(huī)野心(xīn)和挑战，直到(dào)平息。

二(èr)战结束(shù)后(hòu)，脱离英(yīng)国掌控的印度(dù)对(duì)锡(xī)金(jīn)觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之(zhī)他们请求(qiú)加入中国(guó)149次，但是被拒(jù)绝(jué)后(hòu)，依旧在(zài)自家大(dà)楼(lóu)前(qián)升(shēng)起五星国(guó)旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无(wú)外交。面对强国的吞并，只能(néng)对外求(qiú)救。

但(dàn)是(shì)某(mǒu)种程度(dù)上，19世纪(jì)后期，国(guó)家局势动荡不安，我(wǒ)国也(yě)并不稳定，只(zhǐ)能(néng)拒绝锡金的救援。

锡金这(zhè)个(gè)国(guó)家(jiā)最早(zǎo)在清朝是(shì)一个(gè)藩属国，它(tā)坐落于喜马拉雅山(shān)麓。由于温和(hé)湿润的气候(hòu)，非常适合农作(zuò)物生长(zhǎng)。

由于平均海拔(bá)高达1500米，接(jiē)壤于印度，而印度又在清王朝灭亡后被英(yīng)国霸占，锡金也就随(suí)之沦为英(yīng)国的附属(shǔ)品。

作为一个南亚的小(xiǎo)国，锡金也有着丰(fēng)富的宗教(jiào)和人(rén)文(wén)历史。这起(qǐ)源于一个(gè)神话(huà)传说(shuō)。一个有着浓厚佛(fú)学思想的神人——拉宗成布，他被人们评价(jià)为聪慧(huì)，和善(shàn)辩的。

由于当地人们都受(shòu)到他的佛(fú)学传播，而他又将目光放回(huí)了锡(xī)金王国(guó)，决定在(zài)那里传播更多的佛法。

位于(yú)尼布尔边缘的小国(guó)，一直有着丰厚(hòu)的佛学思(sī)想，但是真正被引入(rù)，被众(zhòng)生看到的是一个牧羊人(rén)。

他是个中年人，喜(xǐ)欢在山坡上(shàng)放羊，在他的身上能(néng)够看到人与自然合一的(de)大(dà)道(dào)。

而来到锡(xī)金(jīn)传法的(de)拉宗成布(bù)，也心甘情愿将牧羊人(rén)彭措(cuò)视(shì)为(wèi)锡金的国王。然(rán)而锡(xī)金这个小国只(zhǐ)存在了(le)百年，就消失在世界(jiè)地图上。

一个国家的毁灭原因有很多，一个(gè)明君可以有贤德的(de)管理，但不(bù)能除(chú)却地理位置和大局势的影响，正(zhèng)所谓(wèi)天时(shí)不如地(dì)利，地利不如人和，若时机丧失(shī)，那么小国被(bèi)灭亡也(yě)是必然趋(qū)势(shì)。

英雄都有陌(mò)路时，红颜也有衰(shuāi)老时(shí)，而当锡(xī)金最初的建(jiàn)国者彭(péng)措，看(kàn)到(dào)往后(hòu)国家灭(miè)亡的结局时，不知(zhī)他是否能够预测到。

百(bǎi)年小(xiǎo)国的消亡正(zhèng)所谓屠龙少年者终成(chéng)恶龙，印度(dù)从英国处摆(bǎi)脱殖民地(dì)身份(fèn)后，他开始(shǐ)对(duì)锡金(jīn公交车爱心卡是什么人用的卡啊公交车爱心卡可以让给别人用吗)展(zhǎn)开了(le)行动(dòng)。

正是(shì)因为锡(xī)金有着丰(fēng)富的资源，又占据(jù)着重要的地(dì)理位(wèi)置，才(cái)会让它成为一(yī)个唾手可(kě)得的羊肉(ròu)。

由于英国将权利交于印度，印度刚好不想脱离和锡金的(de)关系，还打算占据锡金的国土，选择印(yìn)度人(rén)来当国王。

这样(yàng)的经历想(xiǎng)必是屈辱(rǔ)的，但是锡(xī)金毫无(wú)办法，毕竟有(yǒu)英(yīng)国大(dà)国的牵制(zhì)，他只能签订下和平条约，被印(yìn)度(dù)管理国(guó)内的(de)资(zī)源，诸如(rú)外交，经济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的士气和风气(qì)都受到(dào)了损害。1975年(nián)的锡(xī)金，总(zǒng)算不堪重负(fù)，被印度的军队(duì)控制，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草(cǎo)上之风必偃。

而一个国家的风气也与执政者息息相关，最初以佛学文化(huà)建立(lì)锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈(guī)依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国(guó)还是抵不过(guò)外界的(de)入侵。在(zài)成为印度(dù)的附(fù)属(shǔ)品(pǐn)后，锡(xī)金(jīn)也慢慢(màn)从一个民风淳朴的国家变(biàn)得复杂化，因为当时锡金也有别(bié)国居民的混入。

在(zài)清(qīng)朝时期，锡(xī)金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵(qīn)后，锡(xī)金逐渐失(shī)去了(le)气力。

这(zhè)样的悲(bēi)剧无(wú)法挽回(huí)，让人反思的同时，也更加明白，国家内部(bù)的团结(jié)和强大自身(shēn)很重(zhòng)要。

虽然说事物的诞生总(zǒng)是会有高潮(cháo)，起伏和消亡(wáng)，但是阴极(jí)阳生，灭亡(wáng)是必(bì)公交车爱心卡是什么人用的卡啊公交车爱心卡可以让给别人用吗然趋势(shì)，当不能(néng)够抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国家的民(mín)风，积极学习(xí)外国，放(fàng)眼全球化的趋势，也未(wèi)必不(bù)是一条可行之道(dào)。

中(zhōng)国为什(shén)么拒绝？在(zài)锡金面临(lín)百(bǎi)般无奈(nài)后(hòu)，向中国发起了(le)求助，因(yīn)为(wèi)早在清(qīng)朝时期，锡金就和(hé)中国有渊源(yuán)。而这(zhè)一(yī)切(qiè)缘于有(yǒu)着藏传佛教智慧(huì)的拉宗成布。