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夏虫不可(kě)语冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可语(yǔ)道是什(shén)么(me)意思，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫(fū)不可悟(wù)道(dào)

　　不(bù)要跟(gēn)井(jǐng)底之蛙谈大海，它没见过不懂；

　　不要(yào)跟凡夫谈(tán)高深的道(dào)的学问，他(tā)不懂。

　　和层次不(bù)同(tóng)、位(wèi)置(zhì)不同的人相处，最好的(de)方式莫过于不争辩、不解(jiě)释，做好自己(jǐ)即可。

　　出自《庄子集释》卷六下《庄子·外(wài)篇·秋水(shuǐ)》。

　　原(yuán)文节选：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾流(liú)之大，两(liǎng)涘渚崖之间，不辩牛(niú)马。

　　于是焉，河(hé)伯欣然自喜(xǐ)，以天下之美为尽在己(jǐ)。

　　顺流(liú)而东行(xíng)，至于(yú)北(běi)海(hǎi)。

　　东面而(ér)视，不(bù)见水端。

　　于是焉，河伯始旋其(qí)面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰(yuē)：‘闻道百(bǎi)，以(yǐ)为(wèi)莫己若’者，我之谓也。

　　且(qiě)夫我尝闻少仲(zhòng)尼(ní)之闻，而轻伯夷(yí)之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非(fēi)至(zhì)于子之门，则殆矣，吾长见(jiàn)笑于大方之(zhī)家。

　　”

　　北海若曰(yuē)：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；

　　夏虫不可以语于(yú)冰者(zhě)，笃(dǔ)于时也；

　　曲士不可(kě)以(yǐ)语于道(dào)者(zhě)，束(shù)于教(jiào)也。

　　今(jīn)尔出于崖涘，观于大海，乃(nǎi)知尔丑，尔将可与(yǔ)语大理(lǐ)矣(yǐ)。

　　天下之水，莫大于海。

　　万川归之(zhī)，不知何时止而不盈；

　　尾闾泄之，不知何时已而(ér)不虚(xū)；

　　春秋不(bù)变，水(shuǐ)旱不知。

　　此(cǐ)其过江(jiāng)河之流(liú)，不可为量数(shù)。

　　而(ér)吾未(wèi)尝以此自多者，自以比形于天地，而受(shòu)气于阴阳，吾在于天(tiān)地之间，犹小(xiǎo)石小(xiǎo)木之(zhī)在大(dà)山(shān)。

　　方存乎见少(shǎo)，又奚以自多！计四海之在(zài)天地(dì)之间也，不似(shì)礨空之在大泽乎？计中国之在海(hǎi)内不似稊米之在大仓乎(hū)？号(hào)物之数谓之万，人处一焉；

　　人卒九(jiǔ)州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。

　　此(cǐ)其比(bǐ)万物也，不似豪末(mò)之在于马体乎？五(wǔ)帝之所(suǒ)连，三王之所争，仁人之所忧(yōu)，任士之所劳(láo)，尽此(cǐ)矣！伯夷辞(cí)之以为(wèi)名，仲尼语之以为博。

　　此其(qí)自多也，不似尔向之自(zì)多于水乎？”

　　译文：

　　秋天的(de)水(shuǐ)按时到(dào)了，各条河都注入黄河，黄河(hé)的水(shuǐ)径(jìng)直涌流而浩大，从河的两岸到河(hé)中的(de)小(xiǎo)洲之(zhī)间，连牛马这样的大动(dòng)物都分辨不清(qīng)。

　　在这种情况(kuàng)下，河伯非(fēi)常(cháng)高兴，沾(zhān)沾(zhān)自喜(xǐ)，认为天(tiān)下(xià)的美好之处都在自(zì)己一(yī)边了。

　　河伯顺着水流向东行，到了北海，向(xiàng)东面(miàn)看，看不见水(shuǐ)边。

　　于是河伯就转过他的脸，抬(tái)头看着海，对海若叹(tàn)息说(shuō)：“俗语(yǔ)有这样的话：‘懂(dǒng)得了一些道理，就认为谁也比不上(shàng)自己(jǐ)’，这样的人，说的就是我。

　　我曾经听说有(yǒu)认为孔(kǒng)子的知识少、伯夷的仁义轻的人，一开头我不(bù)相信；

　　如今(jīn)我看(kàn)到你的涵量(liàng)是如此难于穷尽，我不(bù)是到你(nǐ)的门(mén)下请教(jiào)，就非常危险了。

　　我就会长(zhǎng)时(shí)间(jiān)地被真正的大名(míng)家耻笑了。

　　”

　　北(běi)海(hǎi)若说：“井里的青蛙(wā)不(bù)能和它谈(tán)论大(dà)海，因为它受所(suǒ)住(zhù)地方的限制；

　　夏天的虫子不(bù)能和它谈论冰，因为(wèi)它受时(shí)节的限(xiàn)制；

　　不能和见识浅陋的人谈(tán)论大道理，因为他(tā)被自己所受的教育(yù)给限制住了。

　　如今(jīn)你从海(hǎi)边往外看(kàn)，观(guān)览大海，就知道了你(nǐ)自己的浅(qiǎn)薄，这样我就可以和你谈论大道理了。

　　天下的水，没(méi)有大过海的，所(suǒ)有(yǒu)的(de)河(hé)流都归(guī)向这里(lǐ)，不知道什么时候才会停息(xī)，海水却不见增多(duō)满溢；

　　尾闾(lǘ)将海水泄漏出(chū)去，不知道什么时候(hòu)才停止，海水(shuǐ)却(què)不见减少枯竭；

　　无论春天还是秋天，大海都不起变化(huà)；

　　无(wú)论水涝还(hái)是干旱，大海都不受(shòu)什(shén)么影响。

　　它的蓄水量超过(guò)江(jiāng)河，简(jiǎn)直(zhí)不是用一般数字(zì)所(suǒ)能计算(suàn)的。

　　但我(wǒ)却从来没有因(yīn)为这个(gè)自满，因为我自知是自然的产物，由天地赋(fù)予我(wǒ)形貌，并且禀受到阴阳之(zhī)气，我在(zài)天地之间，就跟小(xiǎo)石块、小树木在大(dà)山里一样。

　　我(wǒ)正以为自(zì)己(jǐ)所见(jiàn)太少，又哪里敢(gǎn)自以为(wèi)多而(ér)骄傲呢？算起来四海存在于天地之间，不就像小蚂(mǎ)蚁穴存在于旷野(yě)之中吗？算(suàn)起来(lái)中国存在于海(hǎi)内(nèi)，不就像一颗小米粒存在(zài)于大谷仓中吗？世(shì)人每用“万(wàn)物”的说法来(lái)称事物数(shù)量之多；

　　而人类不(bù)过只是万(wàn)物中的一种罢了。

　　九州之内，人们都是靠着谷食(shí)生存、乘舟车来(lái)往，熙熙攘攘，作(zuò)为(wèi)每(měi)一个(gè)人来说，只是所(suǒ)有的人之中的一分子而已。

　　个人与万物相比，不就像马身(shēn)上的(de)一(yī)根(gēn)毫毛(máo)吗？五帝(dì)所(suǒ)禅(chán)让的，三王所争(zhēng)夺的(de)，仁人所忧虑(lǜ)的，仕士所操(cāo)劳的，也不过是像一根毫毛罢了！伯夷以让天下求取名(míng)声，孔(kǒng)子以能谈天下事被人(rén)视(shì)为博学。

　　他们因(yīn)此(cǐ)感到自满，不就跟你(nǐ)原来看到(dào)河(hé)水(shuǐ)上涨而自满一样吗(ma)？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限(xiàn)。

　　②虚：同墟，狭小的(de)居处。

　　③笃：固，局限(xiàn)。

　　④时：时令(lìng)。

　　⑤曲士：乡(xiāng)曲之士，指(zhǐ)见识浅陋之人。

　　⑥束于教也：受所受(shòu)教育。

　　启示：

　　告(gào)诉我们人与(yǔ)人之(zhī)间在认知层面存在差异是正常的一件(jiàn)事情，因为(wèi)每个人生长环境，每天待人接物之(zhī)所见所(suǒ)闻可以是天壤之别，受到时间和空间的限制，人(rén)的观念不同很正常。

　　这种“不同(tóng)”是每(měi)个人之(zhī)人生自然而(ér)然的演变结果。

　　就像我们无法强求(qiú)每个人的人生轨迹一(yī)致，我们亦无法强求观(guān)念一致。

　　强求观念一致必然违背“自然”，会得不(bù)偿失(shī)。

夏(xià)虫不(bù)可(kě)语(yǔ)冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语道是什么意思？

　　井蛙不可语(yǔ)海(hǎi)，夏虫(chóng)不可语冰的意思是：我们不能和一生生活在井底的(de)青蛙来谈论大海的惊(jīng)涛(tāo)骇浪，因(yīn)为青蛙(wā)理解(jiě)不(bù)了。

　　我(wǒ)们也不能和在夏天生又在(zài)夏(xià)天死的(de)虫(chóng)子(zi)描述冬天(tiān)的冰雪，因(yīn)为时(shí)间限制，夏虫体会不到冰的(de)模样。

　　表面看是嘲讽(fěng)意味，其(qí)实(shí)揭(jiē)示了一个(gè)道理(lǐ)：即因为时2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪(shí)间和空间等方面(miàn)的原因，人在认知上存在差(chà)距属于正常(cháng)。

　　井蛙不可语海(hǎi),夏虫不可语冰的意思“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话出(chū)自(zì)《庄子》，要说“井蛙(wā)不可语海，夏虫不可语冰”这句话的理(lǐ)解难点，就(jiù)在于(yú)可能觉得(dé)这句话的情感颇(pǒ)具贬(biǎn)义。

　　因为这句话的直接翻译就(jiù)是，我们(men)不(bù)能和(hé)一(yī)生(shēng)生活(huó)在(zài)井底(dǐ)的青(qīng)蛙来谈论大海的惊涛(tāo)骇浪，因为青蛙(wā)理解不了;我(wǒ)们也不能和“在夏(xià)天(tiān)生又在夏天死”的(de)虫子描述冬天的冰雪，因(yīn)为时间限制(zhì)，夏虫体会(huì)不到冰的模(mó)样。

　　基于这句话(huà)的字面意思，我们可能(néng)会(huì)觉得，庄子这句话是在讽(fěng2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪)刺人(rén)之孤陋寡闻，而井底之(zhī)蛙(wā)一(yī)词确实在后(hòu)世颇(pǒ)具贬义(yì)。

　　但(dàn)是(shì)，从《庄子》这本(běn)书中(zhōng)，我们能看(kàn)出庄子的蠢穗源(yuán)态度。

　　庄(zhuāng)子反对区(qū)分，那(nà)么(me)庄子更加反对去进行(xíng)优(yōu)胜(shèng)略汰的(de)区分，不分优劣，又何来讽刺一说(shuō)?庄子在这里只不过揭示了一个道理罢(bà)了：即因(yīn)为时间(jiān)和空间等(děng)方面的原因，人在认知(zhī)上存在差距(jù)属于正常。

　　我们通读《庄子》一(yī)书，然(rán)后综(zōng)合对(duì)应道家思想(xiǎng)的特色，会发现道(dào)家思想最突出的特色之一就是(shì)反对强求(qiú)。

　　从反对强求这(zhè)一点出发(fā)，我们就能(néng)体(tǐ)会(huì)“井蛙不(bù)可语海，夏虫不可语(yǔ)冰”这句话的(de)深刻含义了(le)。

　　庄子用“不知海”的井(jǐng)底(dǐ)蛙和“不知冰”的(de)夏虫告诉我们，人与人之间(jiān)在认知层面存在差异是正常的一件事情，因为(wèi)每个人生族轮长(zhǎng)环境，每天待人(rén)接(jiē)物(wù)之所见所闻(wén)可以是天壤之别，受到时间和空间的限制，人的(de)观念不同很(hěn)正常(cháng)。

　　这种“不同(tóng)”是(shì)每个人之(zhī)人生自然而然的(de)演变结果。

　　就(jiù)像带态我们无(wú)法强求每个人的人生轨迹一致(zhì)，我们亦无法强求观(guān)念一致。

　　强求(qiú)观(guān)念一致必然违背“自(zì)然”，会(huì)得不偿失。

　　所以(yǐ)，我们可(kě)以简单概述，庄子之“井蛙不可语海，夏虫不可语(yǔ)冰”这句话是(shì)在告(gào)诉我们，每(měi)个人(rén)因为自己(jǐ)生命里独特(tè)的时间和空(kōng)间(jiān)，每(měi)个人的思(sī)想都(dōu)各具特色，这种特色也意(yì)味(wèi)着(zhe)差(chà)距。

　　人和人(rén)的思(sī)想层面和人(rén)生(shēng)境界(jiè)因为(wèi)各自(zì)生活(huó)经验上时间(jiān)和空间的(de)差距(jù)，继而出(chū)现不一致(zhì)，这种(zhǒng)不一致是生(shēng)命(mìng)发展的必然结果。

　　因此，当一个人(rén)处在(zài)不如意(yì)的境遇之中时(shí)，就不要过度要(yào)求自(zì)己和别人享受同样的待遇。

　　而(ér)同时，当我们身处(chù)优越(yuè)的处(chù)境时，也不要以肤(fū)浅(qiǎn)的眼光，用相同(tóng)的标准去要求他人以及这(zhè)个世界(jiè)。

　　与(yǔ)人交流要看对象，更要(yào)注意方式方法，从对(duì)方的生活(huó)经验(yàn)和知(zhī)识背景出发，以(yǐ)对方能理解的观念来(lái)谈论(lùn)，否(fǒu)则，肯定是一方认为(wèi)自己(jǐ)2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪是对牛弹琴，另一方(fāng)则认为对(duì)方"不说人话"。

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