题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从(cóng)各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横看就(jiù)是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山(shān)真实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看(kàn)过(guò)去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的(de)深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuá一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战n)练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林(lín)寺写下这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河(hé)的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却(què)从(cóng)人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而阐明了(le)一(yī)个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方(fāng)面(miàn)了(le)解事物，既深(shēn)入(rù)它的内部(bù)细察(chá)精神实质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才(cái)能(néng)给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化(huà)地说(shuō)明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)诗中有画的(de)写(xiě)景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的(de)面目，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干(gàn)首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个道理:现实生(shēng)活中的(de)事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很难一下(xià)字(zì)看清楚它的本(běn)质;如果不是(shì)处在(zài)错综复(fù)杂(zá)的事物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就(jiù)难有全面正确的认识。

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