然则全国(guó)之事(shì)的然则是什么意思，然则全国(guó)之事的(de)然则翻(fān)译是“然则(zé)全国之事”的(de)“然则”是连词，意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然则全国之事(shì)的然则是什么意思，然则全国之事(shì)的然则翻译(yì)以及然则(zé)全(quán)国之事的然则是(shì)什(shén)么意思？，然则(zé)全(quán)国之事的然则(zé)是(shì)什么意思解(jiě)说，然(rán)则全国之事的(de)然则翻译，然则全国之事下一句是什么(me)，然则全国事的然的意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)收拾以下常识：

然则(zé)全国之事的(de)然(rán)则是(shì)什么意思，然(rán)则全国之事的然则翻译

　　“然(rán)则全(quán)国之事”的(de)“然则”是连(lián)词，意思(sī)是“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已(1分钟前刚刚哪里发生了地震yǐ)然这(zhè)样，那么全(quán)国的(de)事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老(lǎo)河兵(bīng)闻之(zhī)，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反激之力，必(bì)于石下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半(bàn)，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再转(zhu1分钟前刚刚哪里发生了地震ǎn)。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于(yú)数里外。

　　然(rán)则全国之事(shì)，但(dàn)知其一，不知其(qí)二者多矣，可据(jù)理臆断欤？全(quán)文层次明(míng)晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业(yè)打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情节中(zhōng)发掘(jué)出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相(xiāng)同，由于对外界事物的(de)知道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去寻(xún)觅(mì)石兽，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学来的常识进行(xíng)推理(lǐ)也(yě)不正(zhèng)确，他的一(yī)套理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是现实仍是(shì)现实，依照学者的(de)理论和办法向地下发掘，必定(dìng)也是(shì)找不到(dào)石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年与河(hé)流打交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽(j1分钟前刚刚哪里发生了地震ǐn)的了解，因而能得(dé)出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全国之(zhī)事(shì)中的然则”是什(shén)么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那(nà)么(me)…”。

　　出(chū)自(zì)：《河中石兽》是清代文学家纪(jì)昀创造的(de)一篇白话小说。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求(qiú)之(zhī)下(xià)贱，固颠(diān)；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不(bù)知其(qí)二(èr)者多(duō)矣(yǐ)，可(kě)据(jù)理臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下流寻觅(mì)石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的当地寻(xún)觅它们，不是(shì)更(gèng)张(zhāng)狂吗?”依照他的(de)话(huà)（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻到(dào)了石(shí)兽。

　　已然这样那么全(quán)国的事，只(zhǐ)知道(dào)表面现象，不知道底(dǐ)子道(dào)理(lǐ)的状况有许(xǔ)多，莫非能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文章用简练的言语叙述了一(yī)则十分有教育(yù)含义的(de)寓言故事(shì)，讴歌了赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为高(gāo)超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和(hé)知(zhī)道具有较大(dà)的启示和指导含(hán)义。

　　全文层次(cì)明晰(xī)，其(qí)行(xíng)文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业(yè)打开(kāi)，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道理(lǐ)。

　　庙里的(de)讲学家(jiā)和普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例(lì)思想划着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到(dào)。

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来的常识(shí)进行推理也不(bù)正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是(shì)现实(shí)仍是现实，依照学者的理(lǐ)论(lùn)和办法向地掘胡(hú)下发掘(jué)，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由(yóu)于终年与河流打交道，对(duì)河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因(yīn)而能得出正确的定论(lùn)：石(shí)头逆(nì)流而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河(hé)兵的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石兽。

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