劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)”指文(wén)章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什(shén)么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章(zhā安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方ng)》：非先王之法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直(zhí)的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋(fù)的典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复问答的问答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为(wèi)旨归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无(wú)可比拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没(méi)了篇(piān)末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反(fǎn),助(zhù)长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了自己的评价认为形容规(guī)讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎(hū)?

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