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民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的

民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于时句式类型,不拘于(yú)时句式(shì)还原是(shì)被动句(jù)的(de)。

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不拘于时句式类型,不(bù)拘于时句式还原

  被动句(jù)。

  于(yú),介词(cí),表(biǎo)示被动,受,被(bèi)。

  不拘于时,意(yì)思是(shì)不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

  指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

  时,时俗,指当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师(shī)的(de)不良风(fēng)气。

  师说(shuō)节选原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六(liù)艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之,不拘于时,学于(yú)余(yú)。

  余嘉(jiā)其能行古道(dào)

 民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的 被动句。

  于,介词,表示被(bèi)动,受,被(bèi)。

  不(bù)拘于时,意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

  指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚(fù)。

  时,时俗,指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

师说节选

  原文(wén):李氏(shì)子蟠,年(nián)十七,好古文,六艺经传皆(jiē)通习(xí)之,不(bù)拘于时,学(xué)于余(yú)。

  余嘉其能(néng)行古道,作《师说》以贻之。

  翻译:李(lǐ)家的孩子蟠(pán),年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受(shòu)时俗的拘束,向我学习。

  我赞许他(tā)能够遵行古人(从(cóng)师)的(de)途径,写这(zhè)篇《师说(shuō)》来(lái)赠送(sòng)他。

不拘于时(shí)出处

  意(yì)思是不受制于从(cóng)师的时俗(sú)限(xiàn)制。

  出自唐·韩(hán)愈《师说》。

  翻译:李(lǐ)蟠不受世俗的拘束,来(lái)向我学习。

  拘:拘束(shù)

  时:世(shì)俗

  余:我

  学于余:向我学(xué)习(xí)

不拘(jū)于(yú)时句式

  不拘于时(shí)句(jù)式是(shì)被动(dòng)句(jù)。

  这句话出自于(yú)师(shī)说,原文如下(xià):

  古(gǔ)之学者必有师(shī)。

  师者,所以传(chuán)道受业解惑也。

  人非生而(ér)知之者,孰能无惑?惑而不从师(shī),其为(wèi)惑也(yě),终不解(jiě)矣(yǐ)。

  生(shēng)乎吾前(qián),其闻道也固先乎(hū)吾,吾(wú)从而师之;生乎吾(wú)后,其(qí)闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

  吾(wú)师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)?是故无贵(guì)无贱,无(wú)长无少(shǎo),道之所(suǒ)存,师之所存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出(chū)人也远矣(yǐ),犹(yóu)且从(cóng)师(shī)而问焉;今(jīn)之众人,其下圣(shèng)人也亦远矣,而耻学于师(shī)。

  是故圣(shèng)益圣(shèng),愚益愚。

  圣(shèng)人(rén)之所以为圣(shèng),愚(yú)人之(zhī)所以为愚(yú),其皆出于(yú)此乎?爱其孝清(qīng)子,择师而教之;于其身也,则耻(chǐ)师焉,惑矣(yǐ)。

  彼童子(zi)之(zhī)师,授之(zhī民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的)书而(ér)习其(qí)句(jù)读(dú)者,非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也(yě)。

  句读(dú)之不知,惑(huò)之不(bù)解,或师(shī)焉,或不焉,小学(xué)而(ér)大遗,吾未见其明也。

  巫医乐师百工之人,不耻相师(shī)。

  士大夫之族(z民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的ú),曰师曰弟子云者,则群(qún)聚而笑之。

  问之(zhī),则曰(yuē):“彼与彼年相(xiāng)若(ruò)也(yě),道(dào)相似也。

  位(wèi)卑(bēi)则足羞,官(guān)盛则(zé)近谀。

  ”呜呼!师道(dào)之不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

  巫医(yī)乐(lè)师百工之人,君子不齿,今(jīn)其智(zhì)乃反不能及,其可怪也欤!

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