君子性非异(yì)也(yě)善假于物也(yě)是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构(gòu)后置，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是(shì)什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于物(wù)也是什么句(jù)式？以(yǐ)及君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句式类型，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式？，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也(yě)句式类(lèi)型(xíng)，君子性非异也善假于(yú)物也(yě)的(虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴de)性什么意思(sī)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也(yě)是什么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般(bān)人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本(běn)不相(xiāng)连，但(dàn)是(shì)意脉(mài)一贯，可(kě)以独(dú)立(lì)成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取(qǔ)之于人们熟(shú)悉(xī)的事物，又包(bāo)含丰富的(虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴de)含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的(de)技巧很高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子(zi)生非(fēi)异也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于(yú)物(wù)也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是(shì)竖裤：君(jūn)子的资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般人相比(bǐ)）没有什(shén)么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋。

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