还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在这个(gè)特殊的夏日却突然响起了(le)惊雷(léi)。

曾经的刀郎再度复(fù)出，十年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几年过去了(le)，可这位大漠歌手再一次(cì)火了。

最近刀郎新专辑(jí)《山歌(gē)廖哉(zāi)》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引(yǐn)起了(le)巨(jù)大反响和争议。

因为在这(zhè)首歌里的一些歌词，比(bǐ)如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知(zhī)道他是(shì)一(yī)只鸡，勾栏(lán)从来扮高雅，自古(gǔ)公公号威名”等等(děng)，被(bèi)听众们认为是在暗(àn)讽(fěng)当年打压过刀郎的(de)那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这(zhè)样的词汇，更是认为这是一首(shǒu)“不带脏字(zì)”的骂人歌。

也是刀郎在(zài)二十(shí)年前抽出(chū)的刀，如今刀(dāo)落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽(shuǎng)快的同(tóng)时，带着这样重(zhòng)的普遍情绪，这首歌曲才(cái)能大火于网络。

于(yú)是乎网友们纷纷前去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的(de)视频(pín)下留言，其留(liú)言热度堪(kān)比人家本身(shēn)，那(nà)英(yīng)评论(lùn)区更(gèng)是(shì)成了(le)重灾区，短短(duǎn)几天(tiān)留言更是突破(pò)四百(bǎi)万。

看(kàn)着网友们自导自(zì)演的言论，好像在(zài)揭露一(yī)个(gè)很爽的现实：

刀郎(láng)新歌发行(xíng)，热热闹闹地演变成一场网络(luò)狂欢，更成(chéng)了(le)某种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论(lùn)，如果你完整地听完这(zhè)首歌，或许(xǔ)会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶(yé)揄所谓(wèi)的那些人吗？

我们(men)先来了解一下这首歌的创作背景。

《罗(luó)刹海市(shì)》其实是取(qǔ)自(zì)蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美(měi)少年(nián)马骥误入到一个叫做(zuò)罗刹国的(de)地方(fāng)，这里的人有一个很奇怪(guài)的特点(diǎn)，那就是以丑为美，各(gè)种观(guān)点均完全和正常世(shì)界颠(diān)倒。

原本俊朗阳光的少年在这(zhè)里(lǐ)，却被当做成了“奇丑(chǒu)无比”的(de)异类。

无可(kě)奈何之下，马骥只能(néng)戴着(zhe)面具讨生活。

经年(nián)累月带着面具生活的马骥再也受不了良心的谴(qiǎn)责，为(wèi)了不被这里的人彻底污(wū)染，他想方设法(fǎ)逃出去，回到正(zhèng)常(cháng)人的世界里。

至此日日(rì)夜(yè)夜折(zhé)磨他(tā)的(de)那些(xiē)颠倒三观，让他实在(zài)难以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹(shā)国又一条小河，小(xiǎo)河边上有一头(tóu)叫(jiào)“马户”的傻(shǎ)驴，却总(zǒng)是自以为是(shì)自己是匹马；

还(hái)有一只叫做(zuò)“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自(zì)以为是自己是只鸡(jī)。

正是(shì)因为(wèi)他们不知道自(zì)己究竟是(shì)个什么(me)东西，所以(yǐ)才会一直自视清高(gāo)认不清自己。

正(zhèng)如歌(gē)词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑(hēi)。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断然判断刀郎写(xiě)这首歌(gē)是为了讽刺安歇曾经(jīng)看不起自己(jǐ)音乐(lè)、自视清(qīng)高的(de)那些(xiē)人。

可我想说的是，如(rú)果你真的这么觉得，那(nà)就(jiù)太小看刀郎(láng)的格局了。

这首歌绝不是(shì)为(wèi)了讽刺某一个人或(huò)者(zhě)几个人，甚至可以说(shuō)这(zhè)几个人(rén)根本不值得刀郎如此讽刺(cì)。

有认识(shí)刀郎(láng)的朋友说：“以我(wǒ)对他的了解(jiě)，不(bù)是这么回事，他没这(zhè)么小气。”?南大文(wén)学院(yuàn)的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社(shè)会(huì)丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具体(tǐ)针对哪个人。作为(wèi)一个古代(dài)小说研究(jiū)者，我支持(chí)刀郎的这种创新，很喜欢(huān)他的(de)歌曲。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样“那马户又(yòu)鸟(niǎo)，是(shì)我(wǒ)们人类根本的问(wèn)题”。

从对个别(bié)人的讽刺，最终升华(huá)向现实(shí)社会的揭露(lù)。

其实刀郎自始(shǐ)至(zhì)终想套(tào)讨论的是一种社(shè)会现(xiàn)象，是人(rén)类自我的(de)问题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂(mà)”，更多的是一种反思。

反(fǎn)观现下的社会(huì)，越来越(yuè)多“以丑为美”的现象(xiàng)，难(nán)道真的不值得我们去思考吗(ma)？

前(qián)段时间刚刚发(fā)生的震惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是真(zhēn)的存(cún)在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个圈(quān)子里(lǐ)。

刀(dāo)郎的这把(bǎ)“刀”，终(zhōng)究是面向全世界了。

哈姆雷(léi)特(tè)说：“这是(shì)一个颠倒(dào)混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却(què)要负起重整乾坤的责任！”

这(zhè)也是(shì)刀郎这首歌一(yī)出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至(zhì)捧上神坛，称(chēng)他(tā)为“当代鲁迅(xùn)”的最根本(běn)原因。

流浪灵魂(hún)的背(bèi)后深藏一颗清(qīng)醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个人不管什(shén)么时候出面，都(dōu)是(shì)头(tóu)戴一顶(dǐng)鸭舌(shé)帽(mào)，彷(páng)佛不想让(ràng)全(quán)世界(jiè)看清他(tā)的脸。

“我戴上帽子(zi)就是(shì)刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫(jiào)做罗(luó)林(lín)，1971年6月22日出(chū)生于四川省内江市的一(yī)个小镇。

虽然出(chū)身普通但是(shì)罗家却是文艺世家(jiā)。

父(fù)亲(qīn)是一名舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈演员(yuán)，由于夫妻两常(cháng)年跟团(tuán)在外地(dì)演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥虽然比他(tā)大五岁(suì)，但也(yě)是小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不(bù)是打就是骂(mà)。

所以罗林小时候就非常记恨(hèn)哥哥，对他更是(shì)动不动就挑衅，总而言(yán)之是既爱(ài)又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为(wèi)自己调侃哥哥谈的女朋(péng)友曾经谈过恋爱，于(yú)是恶(è)作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥(gē)哥因为这样(yàng)而暴怒，于是(shì)大打(dǎ)了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗(luó)大哥一气(qì)之下离家出走，谁料路(lù)上遭遇车祸(huò)不幸去世(shì)。

从(cóng)那之后，罗林的(de)内心再也无(wú)法安宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带(dài)着(zhe)跟父母(mǔ)借的十块钱，他在城里歌舞厅里当起(qǐ)了服(fú)务员，业余有空之际跟着老师学(xué)习音乐。

可能是因为出身(shēn)于书香世家，学了音乐的罗(luó)林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗(luó)林和另一个(gè)主唱廖健(jiàn)，自(zì)发(fā)组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或(huò)许正是因(yīn)为少年天真(zhēn)热(rè)情，所以自己希望音乐能像(xiàng)手(shǒu)术刀一(yī)样，能够(gòu)犀(xī)利(lì)地(dì)解(jiě)剖这(zhè)个(gè)社会。

只是让他万(wàn)万没想(xiǎng)到的，现(xiàn)实却比手术刀坚硬多了(le)，因(yīn)为乐(lè)队赚(zhuàn)不到(dào)钱，所(suǒ)以大家吃饭都成了问题。

而这(zhè)时，正缝罗林与第一任(rèn)妻子杨娜(nà)生女(nǚ)，可(kě)在(zài)养孩子这件事(shì)上，没(méi)钱更是难上加(jiā)难。

于(yú)是妻子在孩子出生后的40天(tiān)，就(jiù)果断(duàn)离开了罗林，只留下一张字条“你(nǐ)给不了我想(xiǎng)要的生活。”

他成为了(le)单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写成一首歌(gē)《孩子(zi)她妈》。

“孩子她妈(mā)，外(wài)面(miàn)的风(fēng)雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终没有回(huí)来(lái)，于是罗林(lín)把孩(hái)子送到(dào)父母(mǔ)家(jiā)，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随着(zhe)乐队的(de)不断演(yǎn)出，罗林的收(shōu)入很可观(guān)，月入过(guò)万也是常有的事儿，但(dàn)他却觉得这样(yàng)十分没劲得很(hěn)。

再三思考之后他离(lí)开(kāi)了(le)乐队，跟着刚(gāng)认识的新疆(jiāng)女孩朱(zhū)梅回(huí)了新疆老家。

来到新疆，由于那里的(de)风土人(rén)情以及特色的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心(xīn)找到(dào)了(le)方(fāng)向。

就(jiù)是(shì)在这(zhè)个时(shí)候，他(tā)还根据当地刀(dāo)郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让(ràng)父母孩子生活过得更好，于是(shì)和(hé)新疆(jiāng)音乐公司合作，陆续(xù)推(tuī)出了专辑《西域情(qíng)歌》，没想到这张专辑(jí)一出(chū)就销量高达30万张。

就在这一年(nián)刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是(shì)非也跟着来了。

最红的时(shí)候，他每天(tiān)都会收(shōu)到无(wú)数记者和朋友(yǒu)的来电，可那时候他的心(xīn)里只有一(yī)个想法：躲(duǒ)起来，躲到一个没人认识(shí)的地方。

或许正如刀(dāo)郎所(suǒ)言：“怎么红不知道，怎(zěn)么不红(hóng)还(hái)是可以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再露面，而是转到(dào)了幕(mù)后，跟着妻(qī)子和女(nǚ)儿过上了半(bàn)隐(yǐn)半(bàn)退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华(huá)语乐(lè)坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下(xià)的声音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安安静(jìng)静地采(cǎi)风生活，听众也越来越少...

其(qí)实(shí)这些(xiē)年(nián)，刀郎一(yī)直都没有闲(xián)着。

他(tā)有(yǒu)举办(bàn)过演唱会，也发过专辑，但都没(méi)有什(shén)么(me)水(shuǐ)花，甚至后来还给电视剧《我是特(tè)种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网友在(zài)一场婚(hūn)礼上(shàng)看到了(le)身体发(fā)福，头(tóu)发也不见了的刀(dāo)郎...

似乎(hū)这个当年(nián)放荡不羁的流浪歌手(shǒu)，终究难(nán)逃发福油腻的命运，但(dàn)这就是他发自内心想要的，做一个(gè)单纯(chún)音乐(lè)的音乐人(rén)而(ér)已(yǐ)。

或许(xǔ)在(zài)刀郎隐退(tuì)的这(zhè)些年，华(huá)语乐(lè)坛早就日新月异了，那些口水歌、网络神曲却(个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做què)成了大家(jiā)追捧的标榜(bǎng)。

以至于当刀(dāo)郎以新(xīn)的姿(zī)态(tài)闯入(rù)这个时代的时候(hòu)，我(wǒ)们才突然惊醒：原来他(tā)的土已然成为了一种经(jīng)典。

正(zhèng)所谓(wèi)时代造(zào)英(yīng)雄，刀(dāo)郎音乐(lè)中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让(ràng)人们激发了对信仰的(de)重新对待。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我(wǒ)们(men)才惊觉，歌迷(mí)也没有走远，依(yī)然愿意为他不平(píng)、为他封神(shén)、更为他(tā)洗尘。

宛如那年的(de)那场如期而(ér)至(zhì)的(de)大(dà)雪，簌簌落在每个(gè)人的心中(zhōng)，掩盖了过(guò)去的不平和遗憾，只(zhǐ)是(shì)刀郎却从(cóng)未停留在那(nà)个寒风凛冽的冬天。

这(zhè)么多年刀(dāo)郎一直在用心(xīn)作音乐，所以有人在听完《罗刹(shā)海市》的时候，更是有(yǒu)了重读《聊斋志(zhì)异》的念(niàn)头，或许(xǔ)这就(jiù)是文化(huà)的润物细无声的力(lì)量所在(zài)吧。

十年他消失得很彻底，刀郎(láng)这个(gè)名字似乎(hū)也快要被大众(zhòng)所忘(wàng)记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏天(tiān)，没(méi)有(yǒu)任何预告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将(jiāng)传(chuán)统文化与民(mín)族音乐相结合起(qǐ)来，无疑于是给整个乐坛一重击(jī)。

所以如(rú)果将这些(xiē)苦心(xīn)孤诣的创作，看做只是为了报复那几(jǐ)个人(rén)，只(zhǐ)能说过度解读(dú)罢了(le)，更是对刀郎(láng)格局的(de)莫大(dà)低视(shì)。

要知(zhī)道一(yī)个真正的创作人，眼里(lǐ)不(bù)止有(yǒu)对手，还有整(zhěng)个(gè)世界。

如果(guǒ)你有认(rèn)真(zhēn)听(tīng)完整首歌，你就会发(fā)现刀郎笑骂的不(bù)是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂(kuáng)的整(zhěng)个圈子。

为(wèi)什么现在(zài)还有(yǒu)那么多的(de)人(rén)喜欢刀郎？

真有那么(me)多的粉丝和歌(gē)迷吗？不然。

有(yǒu)人压(yā)根就(jiù)没听过几首刀郎的歌，他们(men)喜欢(huān)的(de)是对刀郎的印象。

刀郎给(gěi)人的印象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给人的印象(xiàng)是批判勇敢的(de)。

而(ér)这两者看似相当对立的品质(zhì)，却是整个娱乐圈，甚至(zhì)是整个浮(fú)躁的社(shè)会所缺少的(de)。

就像作(zuò)家张丰说的那(nà)样：

“流行(xíng)音乐需要(yào)像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海(hǎi)市》来(lái)荡涤心灵，欢迎(yíng)刀(dāo)郎归来，是(shì)因为人(rén)们(men)对以丑(chǒu)为(wèi)美的(de)风(fēng)气已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市(shì)》让我想(xiǎng)到了动画电(diàn)影《千(qiān)与千(qiān)寻(xún)》，荒诞离奇又极(jí)具现(xiàn)实意义(yì)！

现在这(zhè)个(gè)时代公众(zhòng)心智已经(jīng)开(kāi)启，是一(yī)个反权威、反主流、反(fǎn)虚伪(wěi)、反(fǎn)装腔(qiāng)作(zuò)势拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇神多一些(xiē)真诚、少玩些套(tào)路和(hé)圈子(zi)......

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